金光明最勝王經如來壽量品第二
復次，善男子！豈惟如來不般涅槃是為希有？復有十種希有之法，是如來行。云何為十？
一者、生死過失，涅槃寂靜，由於生死及以涅槃證平等故，不處流轉，不住涅槃，於諸有情不生厭背，是如來行。
二者、佛於眾生不作是念：此諸愚夫行顛倒見，為諸煩惱之所纏迫；我今開悟，令其解脫。然由往昔慈善根力，於彼有情隨其根性意樂勝解，不起分別，任運濟度，示教利喜，盡未來際無有窮盡，是如來行。
三者、佛無是念：我今演說十二分教，利益有情。然由往昔慈善根力，為彼有情廣說，乃至盡未來際無有窮盡，是如來行。
四者、佛無是念：我今往彼城邑聚落，王及大臣、婆羅門、剎帝利、薜舍、戍達羅等舍，從其乞食。然由往昔身語意行慣習力故，任運詣彼，為利益事而行乞食，是如來行。
五者、如來之身無有饑渴，亦無便利羸憊之相，雖行乞取而無所食，亦無分別，然為任運利益有情，示有食相，是如來行。
六者、佛無是念：此諸眾生，有上、中、下，隨彼機性而為說法。然佛世尊無有分別，隨其器量善應機緣，為彼說法，是如來行。
七者、佛無是念：此類有情不恭敬我，常於我所出呵罵言，不能與彼共為言論；彼類有情恭敬於我，常於我所共相讚歎，我當與彼共為言說。然而如來起慈悲心，平等無二，是如來行。
八者、諸佛如來無有愛憎、憍慢、貪惜及諸煩惱，然而如來常樂寂靜，讚歎少欲，離諸諠閙，是如來行。
九者、如來無有一法不知、不善通達，於一切處鏡智現前無有分別。然而如來，見彼有情所作事業，隨彼意轉方便，誘引令得出離，是如來行。
十者、如來若見一分有情得富盛時，不生歡喜；見其衰損，不起憂慼。然而如來見彼有情修習正行，無礙大慈自然救攝；若見有情修習邪行，無礙大悲自然救攝。是如來行。善男子！如是當知如來、應、正等覺，說有如是無邊正行。汝等當知，是謂涅槃真實之相。或時見有般涅槃者，是權方便，及留舍利令諸有情恭敬供養，皆是如來慈善根力。若供養者，於未來世，遠離八難，逢值諸佛，遇善知識，不失善心，福報無邊，速當出離，不為生死之所纏縛，如是妙行，汝等勤修，勿為放逸。
