金光明最勝王經如來壽量品第二
1.爾時，佛告妙幢菩薩及諸大眾：汝等當知！云般涅槃有舍利者，是密意說，如是之義，當一心聽。善男子！菩薩摩訶薩如是應知，有其十法能解如來、應、正等覺真實理趣，說有究竟大般涅槃。云何為十？
一者、諸佛如來究竟斷盡諸煩惱障、所知障故，名為涅槃。
二者、諸佛如來善能解了有情無性及法無性故，名為涅槃。
三者、能轉身依及法依故，名為涅槃。
四者、於諸有情任運休息化因緣故，名為涅槃。
五者、證得真實無差別相平等法身故，名為涅槃。
六者、了知生死及以涅槃無二性故，名為涅槃。
七者、於一切法了其根本，證清淨故，名為涅槃。
八者、於一切法無生無滅善修行故，名為涅槃。
九者、真如法界實際平等，得正智故，名為涅槃。
十者、於諸法性及涅槃性，得無差別故，名為涅槃。是謂十法說有涅槃。
2.復次，善男子！菩薩摩訶薩如是應知，復有十法，能解如來、應、正等覺真實理趣，說有究竟大般涅槃。云何為十？
一者、一切煩惱以樂欲為本，從樂欲生；諸佛世尊斷樂欲故，名為涅槃。
二者、以諸如來斷諸樂欲，不取一法，以不取故，無去無來，無所取故，名為涅槃。
三者、以無去來及無所取，是則法身不生不滅，無生滅故，名為涅槃。
四者、此無生滅非言所宣，言語斷故，名為涅槃。
五者、無有我人，惟法生滅，得轉依故，名為涅槃。
六者、煩惱隨惑，皆是客塵，法性是主，無來無去，佛了知故，名為涅槃。
七者、真如是實，餘皆虛妄，實性體者即是真如，真如性者即是如來，名為涅槃。
八者、實際之性無有戲論，惟獨如來證實際法，戲論永斷，名為涅槃。
九者、無生是實，生是虛妄，愚癡之人漂溺生死，如來體實，無有虛妄，名為涅槃。
十者、不實之法是從緣生，真實之法不從緣起，如來法身，體是真實，名為涅槃。
善男子！是謂十法說有涅槃。
3.復次，善男子！菩薩摩訶薩如是應知，復有十法，能解如來、應、正等覺真實理趣，說有究竟大般涅槃。云何為十？
一者、如來善知施及施果，無我我所，此施及果不正分別，永除滅故，名為涅槃。
二者、如來善知戒及戒果，無我我所，此戒及果不正分別，永除滅故，名為涅槃。
三者、如來善知忍及忍果，無我我所，此忍及果不正分別，永除滅故，名為涅槃。
四者、如來善知勤及勤果，無我我所，此勤及果不正分別，永除滅故，名為涅槃。
五者、如來善知定及定果，無我我所，此定及果不正分別，永除滅故，名為涅槃。
六者、如來善知慧及慧果，無我我所，此慧及果不正分別，永除滅故，名為涅槃。
七者、諸佛如來善能了知一切有情非有情，一切諸法皆無性，不正分別，永除滅故，名為涅槃。
八者、若自愛者便起追求，由追求故，受眾苦惱；諸佛如來除自愛故，永絕追求，無追求故，名為涅槃。
九者、有為之法皆有數量，無為法者數量皆除，佛離有為，證無為法，無數量故，名為涅槃。
十者、如來了知有情及法，體性皆空，離空非有，空性即是真法身故，名為涅槃。
善男子！是謂十法說有涅槃。
