一六一（四九）於何等法知其生滅；S.
22. 37-38. Ānanda
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.於何等法知其生滅？
2.1.世尊問
爾時、世尊告尊者阿難曰：若信心長者、長者子來問汝言：於何等法知其生、滅？汝當云何答乎？
2.2.阿難答
阿難白佛：世尊！若有長者、長者子來問我者，我當答言：知色是生、滅法，知受、想、行、識是生、滅法。世尊！若長者、長者子如是問者，我當如是答。
3.知色等
佛告阿難：善哉！善哉！應如是答。所以者何？色是生、滅法，受、想、行、識是生、滅法。知色是生、滅法者，名為知色；知受、想、行、識是生、滅法者，名為知（受、想、行、）識。
4.結
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
I.生、滅
[經文]
爾時、世尊告尊者阿難曰：若信心長者、長者子來問汝言：於何等法知其生、滅？汝當云何答乎？阿難白佛：世尊！若有長者、長者子來問我者，我當答言：知色是生、滅法，知受、想、行、識是生、滅法。
[論說]於內法中，略有二種具聰明者，若有淨信或諸外道來請問時，能無亂記，謂依中道。於諸行中問生、滅時，不增有情，不減實事，唯於諸行安立生、滅，不亂而記。若立有情有生、有滅，是名一邊，謂增益邊。若立生、滅都無所有，是第二邊，謂損減邊。唯於諸行安立生、滅，是名中道，遠離二邊。是故若能如是記別，為善記別，如來所讚。T30,795c
[解]在內法中，簡略地說有二種具足聰明的人，哪二種？對於諸行生滅，以及對於修習梵行，能正確的說明，不增不減。若是有清淨信心的佛教徒，或是眾多的外道來請問的時候，能夠沒有錯亂的說明，就是依照中道來回答。
1)在五蘊諸行中，提問生、滅的時候，回答的時候，不增益諸行中有真實的我，對於緣起的五蘊，不能說沒有。只是對於諸行，安立生與滅，沒有錯亂而說明。如果在五蘊諸行中，安立有一個我，有生、有滅，是名一邊，就是增益這邊。若是五蘊諸行中，安立生、滅都無所有，是第二邊，就是損減這邊。只是對於諸行，安立生與滅，這名為中道，遠離增益、損減這二邊。因此，若是能這樣的記別，就是善巧的記別，為如來所稱讚。
