一六二（五０）世尊何故教人修諸梵行；S.
22. 37-38. Ānanda
1.序
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
2.世尊何故教人修諸梵行？
2.1.世尊問
爾時、世尊告尊者阿難曰：若有諸外道出家來問汝言：阿難！世尊何故教人修諸梵行？如是問者，云何答乎？
2.2.阿難答
阿難白佛：世尊！若外道出家來問我言：阿難！世尊何故教人修諸梵行者，我當答言：為於色修厭、離欲、滅盡、解脫、不生故，世尊教人修諸梵行。為於受、想、行、識，修厭、離欲、滅盡、解脫、不生故，教人修諸梵行。世尊！若有外道出家作如是問者，我當作如是答。
3.於色修厭、離欲、滅盡、解脫、不生故
佛告阿難：善哉！善哉！應如是答。所以者何？我實為於色修厭、離欲、滅盡、解脫、不生故，教人修諸梵行。於受、想、行、識，修厭、離欲、滅盡、解脫、不生故，教人修諸梵行。
4.結
佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。
I.修諸梵行
[論說]
或復有言：何因緣故乃於沙門喬答摩所修習梵行？若得此問，應如前說，遠離增益、損減二邊，依中道記，名不亂記。若謂有情修習染、淨，是名一邊，謂增益邊。若謂一切都無修習，是第二邊，謂損減邊。若為諸行厭、離欲、滅而修習者，是名中道，遠離二邊。是故此記名不亂記，名為善記，當知此記諸佛所讚。T30,795c
[解]或是還有人說：為何因？為何緣？乃於沙門喬答摩的地方，修習梵行？若是遇到這樣的質問，應該如同前面所說，遠離增益、損減這二邊，依照中道作明確的說明，名為不亂記。若是認為有一個我，能修習染污、清淨，這是一邊，就是增益邊。若是認為一切都沒有能修習，這是第二邊，就是損減邊。若是為了對於諸行生厭、離欲、滅而修習的話，就名為中道，因為遠離二邊。因此，若是能這樣的記別，就是善巧的記別，為如來所稱讚。
