32.福德資糧
32.1.三福業、慈、悲、懺悔、隨喜
[智嚴]復次，舍利弗！菩薩摩訶薩修集助道功德、智慧亦不可盡。云何修集功德無盡？若布施持戒心所修集發行慈悲，自所有罪發露懺悔，亦代眾生發露懺悔，已行懺悔次當隨喜。一切眾生、學無學人，及辟支佛發心、菩薩已習行者，堅住不退一生補處，如是諸人於三世中所集功德，當以一心隨其歡喜。復於過去、未來、現在諸佛世尊所有善根生隨喜心。是隨喜菩薩悉當成就如是功德。
[玄奘]復次舍利子！云何名為菩薩摩訶薩資糧善巧？舍利子！當知菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故，善能通達二種資糧。何者是耶？謂福及智。舍利子！云何名為福德資糧？所謂布施體性福所作事、尸羅體性福所作事、諸修體性福所作事，及大慈定大悲方便，菩薩摩訶薩住福所作諸事業故，於諸善根若自若他，勵志奉修悉能興起，三世積集所有諸惡悉皆發露。又於一切眾生所有功德、一切學無學所有功德、一切獨覺所有功德、一切菩薩從初發心廣修諸行得不退轉繫屬一生，如是等無量無邊菩薩摩訶薩所有功德，菩薩普皆心生隨喜。又於去來現在一切諸佛薄伽梵所，一切善根菩薩亦皆心生隨喜。舍利子！是菩薩摩訶薩又復善能隨喜俱生福所作事。
*復次，舍利弗！菩薩摩訶薩修集助道功德、智慧亦不可盡。云何修集功德無盡？
[復次舍利子！云何名為菩薩摩訶薩資糧善巧？舍利子！當知菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故，善能通達二種資糧。何者是耶？謂福及智。舍利子！云何名為福德資糧？]
1)若布施、持戒、心所修集。
[所謂布施體性福所作事、尸羅體性福所作事、諸修體性福所作事]
2)發行慈、悲。
[及大慈定、大悲方便，菩薩摩訶薩住福所作諸事業故。]
[於諸善根，若自、若他，勵志奉修，悉能興起。]
（慈心等至。大悲的實踐。勤於一切善。）
3)自所有罪，發露懺悔，亦代眾生發露懺悔。
[三世積集所有諸惡，悉皆發露。]
（承認自己的罪，令他人承認他自己的罪）
4)已行懺悔，次當隨喜。
5)一切眾生、學、無學人，及辟支佛，發心菩薩、已習行者，堅住不退，一生補處，如是諸人，於三世中所集功德，當以一心，隨其歡喜。
[又於一切眾生所有功德，一切學、無學所有功德，一切獨覺所有功德，一切菩薩從初發心，廣修諸行，得不退轉，繫屬一生，如是等無量無邊菩薩摩訶薩所有功德，菩薩普皆心生隨喜。]
6)復於過去、未來、現在諸佛世尊所有善根，生隨喜心。是隨喜菩薩悉當成就如是功德。
[又於去、來、現在一切諸佛薄伽梵所一切善根，菩薩亦皆心生隨喜。舍利子！是菩薩摩訶薩又復善能隨喜俱生福所作事。]
32.2.勸請、迴向
[智嚴]隨喜已訖，次當勸請十方世界一切諸佛，始成道者請轉法輪，示涅槃者常住於世，及請一切菩薩聖人，常為眾生住世說法。如是善根如菩提相，悉以迴向無上菩提。
[玄奘]復能勸請一切諸佛轉妙法輪，及諸賢聖令演勝法勸請俱生福所作事，復能以諸善根迴向菩提、迴向俱生福所作事。
1)隨喜已訖，
1-次當勸請十方世界一切諸佛，始成道者，請轉法輪。
[復能勸請一切諸佛轉妙法輪]
2-示涅槃者，常住於世，及請一切菩薩、聖人，常為眾生住世、說法。
[及諸賢聖令演勝法，勸請俱生福所作事]
（於一切佛、一切菩薩、一切聖人、一切學無學，為了法施而勸請，為了延長壽命[這樣，這些聖者將不入涅槃，常轉法輪]而勸請，與[這些勸請]伴隨的福所作事[由勸請，所生起的福業事]）
2)如是善根如菩提相，悉以迴向無上菩提。
[復能以諸善根，迴向菩提，迴向俱生福所作事。]
（經由對於一切善根的隨喜、祈求、勸請，所聚集善根的菩提，與迴向伴隨的福所作事[由迴向菩提，所生起的福業事]）
32.3.菩薩功德
[智嚴]是菩薩未發心者，勸令發心。已發心者，為說諸度。有貧窮者，救攝以財，病施醫藥，隨時瞻療。無勢力者，勸行忍辱。有犯禁者，令不覆藏。已覆藏者，勸令發露。現在諸佛及涅槃者，悉皆發心，供養、恭敬。敬重師長，如佛、世尊。若求法時，沒命不懈，於此法寶，生無價想。於說法者，生諸佛想。為聽法故，過百由旬，心力勇銳，無疲勞想。凡所講說，不為利養。於父母所，知恩、報恩，供養給事，心初無悔。所作功德，常無厭足。護身口意，令無諂曲。建立佛塔所得功德，等於梵天勸請之福。具足諸相，開門大施故。得隨形好，修諸善根故。莊嚴身者，無憍慢故。莊嚴口者，離口過故。莊嚴意者，不住法故。莊嚴佛土者，神通教化故。莊嚴法者，離諸欲故。莊嚴大眾者，不兩舌惡口破壞他故。於受法者如實說故。說法歡喜稱讚善哉，所作功業不唐捐故。離覆蓋者，故往聽法故。莊嚴菩提樹者，以妙園林奉施佛故。莊嚴道場者，成就一切諸善根故。出生清淨者，不為煩惱所染污故。得寶手者，能捨一切所重物故。得無盡者，無量寶藏以布施故。見者歡喜，常和悅故。體得法性者，心慧光明等照眾生故。莊嚴光明者，不輕未學善誘導故。生生清淨者，持戒功德悉成就故。處胎清淨者，不見他罪故。生人天者，淨行十善故。慧明獨步者，所可教化不生分別故。於法自在者，所愛重法無悋惜故。世中獨勝者，畢竟清淨故。微妙解脫者，不求少分行故。行一切功德者，不捨一切智心故。七財滿具者，信為根本故。攝取正法者，不惜身命故。不誑世間者，具本誓願故。具足一切佛法者，諸善根本本已行故。舍利弗！是名略說菩薩功德，若廣說者，若經一劫、若過一劫不可得盡。
[玄奘]是菩薩摩訶薩見有未發大菩提心諸菩薩等，方便教令發菩提心。若有已發菩提心者，說法示導教令成熟。諸貧窮者攝以財物，若疾病者施以醫藥、殷勤瞻視恭敬承事，於暴惡者心生忍受，所犯戒品無有覆藏、發露諸過善能除罪。已般涅槃諸佛世尊，於一切時常修供養。於鄔波柁耶及阿遮利耶敬如大師，於正法所發勤精進追尋請問，於說法師敬愛尊奉猶如事佛。有說法會，雖去己遠多百踰繕那，要往其所聽聞正法無有厭足。或有眾生來請疑滯，以無染心宣說淨法。於父母所承修供養，知恩了恩無有變悔。積集一切諸清淨福，修行建立情無厭倦。以諸律撿防護於身，身無詭詐。防護於語，發言和雅。防護於心，心無諂誑。欲攝梵福故，為諸如來營搆制多。令丈夫相具圓滿故，積集無遮大祠法會。為隨顯相令圓滿故，積集種種善根資糧。為莊嚴身故，捨離憍慢。為莊嚴語故，遠諸語過。為莊嚴心故，遠離一切憎嫉覺慧。為大莊嚴佛剎土故，化現神通轉變自在。為欲莊嚴諸法相故，無上妙智善勝清淨。為欲莊嚴大法眾故，遠離一切離間麁惡破壞語言。為不取著一切法故，離妄分別。令說法者無憂慼故，歡喜授與善哉言詞。令說法者無唐捐故，遠離諸蓋恭敬聽法。為欲莊嚴菩提樹故，奉施諸佛清靜園林。為欲莊嚴佛道場故，備修善根無有退轉。為欲淨除生死法故，不染一切諸業煩惱。為欲獲得珍寶手故，修行布施一切珍寶。為欲獲得無盡之財及無盡藏故，所愛重物先用行施。為欲令諸眾生暫見便起清淨信故，舒顏先問遠諸嚬蹙。為欲獲得平掌相故，於諸眾生起平等照。為放無邊諸光網故，於不學識諸眾生所情不輕蔑又無捨置。為令受生得清淨故，常存積集清淨戒福。為令胎藏得清淨故，於諸毀犯善能清淨。為欲生於天人中故，修治清淨十善業道。遠離無知往還進止故，於諸教誡無妄分別。為得法財富逸自在故，於深奧法性無藏悋。為諸世間所瞻仰故，修治清淨增上欲解。為得廣大法勝解故，於微少行而不修證。為欲攝受一切福故，心恒思惟一切智者。為七聖財得圓滿故，於佛正法信為前導。為欲攝受諸淨法故，於己身命曾無顧錄。為諸世間所委任故，於先所許必令果遂。為令一切諸佛妙法得圓滿故，圓滿修習一切佛法。舍利子！若菩薩摩訶薩具足成就如是相者，是名菩薩摩訶薩福德資糧善巧。
1)是菩薩未發心者，勸令發心。
[是菩薩摩訶薩見有未發大菩提心諸菩薩等，方便教令發菩提心。]
2)已發心者，為說諸度。
[若有已發菩提心者，說法、示導，教令成熟。]
3)有貧窮者，救攝以財。
[諸貧窮者，攝以財物。]
4)病施醫藥，隨時瞻療。
[若疾病者，施以醫藥，殷勤、瞻視，恭敬、承事。]
5)無勢力者，勸行忍辱。（對於弱者，要展現忍辱）
[於暴惡者，心生忍受。]
6)有犯禁者，令不覆藏。（不覆藏自己的過失）
[所犯戒品，無有覆藏。]
7)已覆藏者，勸令發露。（承認自己的罪）
[發露諸過，善能除罪。]
8)現在諸佛及涅槃者，悉皆發心，供養、恭敬。
[已般涅槃諸佛、世尊，於一切時，常修供養。]
9)敬重師長，如佛、世尊。（那些老師幫助你捨離輪迴）
[於鄔波柁耶及阿遮利耶，敬如大師]
10)若求法時，沒命不懈，於此法寶，生無價想。
[於正法所，發勤精進，追尋、請問。]
11)於說法者，生諸佛想。
[於說法師，敬愛、尊奉，猶如事佛。]
12)為聽法故，過百由旬，心力勇銳，無疲勞想。
[有說法會，雖去己遠多百踰繕那，要往其所，聽聞正法，無有厭足。]
13)凡所講說，不為利養。
[或有眾生，來請疑滯，以無染心，宣說淨法。]
14)於父母所，知恩、報恩。供養、給事，心初無悔。
[於父母所，承修、供養。知恩、了恩，無有變悔。]
（知恩，回饋任何曾接受的好照料。了恩，知道與不忘記父母為你所作。在回饋之後，不會後悔，而認為這是錯誤的。）
15)所作功德，常無厭足。
[積集一切諸清淨福，修行、建立，情無厭倦。]
16)護身、口、意，令無諂曲。（諂曲，沒有這些品性，卻宣說自己有）
[以諸律撿，防護於身，身無詭詐。防護於語，發言和雅。防護於心，心無諂誑。]
17)建立佛塔所得功德，等於梵天勸請之福。
[欲攝梵福故，為諸如來營搆制多。]
18)具足諸相，開門大施故。
[令丈夫相具圓滿故，積集無遮大祠法會。]
19)得隨形好，修諸善根故。
[為隨顯相令圓滿故，積集種種善根資糧。]
20)莊嚴身者，無憍慢故。
[為莊嚴身故，捨離憍慢。]
21)莊嚴口者，離口過故。
[為莊嚴語故，遠諸語過。]
22)莊嚴意者，不住法故。
[為莊嚴心故，遠離一切憎嫉覺慧。]
（莊嚴意，以對於一切眾生，沒有瞋恚心的方式）
23)莊嚴佛土者，神通教化故。
[為大莊嚴佛剎土故，化現神通，轉變自在。]
24)莊嚴法者，離諸欲故。
[為欲莊嚴諸法相故，無上妙智，善勝、清淨。]
25)莊嚴大眾者，不兩舌、惡口、破壞他故。
[為欲莊嚴大法眾故，遠離一切離間、麁惡、破壞語言。]
26)於受法者，如實說故。
[為不取著一切法故，離妄分別。]
（成為接受法者，於所說沒有嫉妒的緣故）
27)說法歡喜，稱讚善哉，所作功業，不唐捐故。
[令說法者無憂慼故，歡喜授與善哉言詞。]
28)離覆蓋者，故往聽法故。
[令說法者無唐捐故，遠離諸蓋，恭敬聽法。]
29)莊嚴菩提樹者，以妙園林奉施佛故。
[為欲莊嚴菩提樹故，奉施諸佛清靜園林。]
30)莊嚴道場者，成就一切諸善根故。
[為欲莊嚴佛道場故，備修善根，無有退轉。]
31)出生清淨者，不為煩惱所染污故。
[為欲淨除生死法故，不染一切諸業、煩惱。]
32)得寶手者，能捨一切所重物故。
[為欲獲得珍寶手故，修行布施一切珍寶。]
33)得無盡者，無量寶藏以布施故。
[為欲獲得無盡之財及無盡藏故，所愛重物，先用行施。]
34)見者歡喜，常和悅故。
[為欲令諸眾生暫見，便起清淨信故，舒顏先問，遠諸嚬蹙。]
35)體得法性者，心慧光明，等照眾生故。（得莊嚴平等性）
[為欲獲得平掌相故，於諸眾生，起平等照。]
36)莊嚴光明者，不輕未學，善誘導故。
[為放無邊諸光網故，於不學識諸眾生所，情不輕蔑，又無捨置。]
37)生生清淨者，持戒功德，悉成就故。
[為令受生得清淨故，常存積集清淨戒福。]
38)處胎清淨者，不見他罪故。
[為令胎藏得清淨故，於諸毀犯善能清淨。]
（處胎清淨者[化生而生]，因為不責備罪[，但依照法來改正自他的罪]。）
39)生人天者，淨行十善故。
[為欲生於天人中故，修治清淨十善業道。]
40)慧明獨步者，所可教化，不生分別故。
[遠離無知往還進止故，於諸教誡，無妄分別。]
（勇氣不空，因為對於教誡，沒有虛妄分別）
41)於法自在者，所愛重法，無悋惜故。
[為得法財富逸自在故，於深奧法，性無藏悋。]
42)世中獨勝者，畢竟清淨故。（清淨的動機）
[為諸世間所瞻仰故，修治清淨增上欲解。]
（一切世間自在者，清淨的動機）
43)微妙解脫者，不求少分行故。
[為得廣大法勝解故，於微少行，而不修證。]
（微少行，就是聲聞、緣覺）
44)行一切功德者，不捨一切智心故。
[為欲攝受一切福故，心恒思惟一切智者。]
45)七財滿具者，信為根本故。
[為七聖財得圓滿故，於佛正法，信為前導。]
46)攝取正法者，不惜身、命故。
[為欲攝受諸淨法故，於己身、命，曾無顧錄。]
47)不誑世間者，具本誓願故。（就是菩提心）
[為諸世間所委任故，於先所許，必令果遂。]
48)具足一切佛法者，諸善根本，本已行故。
[為令一切諸佛妙法得圓滿故，圓滿修習一切佛法。]
舍利弗！是名略說菩薩功德，若廣說者，若經一劫、若過一劫，不可得盡。
[舍利子！若菩薩摩訶薩具足成就如是相者，是名菩薩摩訶薩福德資糧善巧。]
