5. Paññattisuttaṃ（宣說最勝者經）
15. ‘‘Catasso imā, bhikkhave, aggapaññattiyo. Katamā catasso? Etadaggaṃ, bhikkhave, attabhāvīnaṃ yadidaṃ – rāhu asurindo. Etadaggaṃ, bhikkhave, kāmabhogīnaṃ yadidaṃ – rājā mandhātā. Etadaggaṃ, bhikkhave, ādhipateyyānaṃ yadidaṃ – māro pāpimā. Sadevake, bhikkhave, loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya tathāgato aggamakkhāyati arahaṃ sammāsambuddho. Imā kho, bhikkhave, catasso aggapaññattiyo’’ti.
‘‘Rāhuggaṃ attabhāvīnaṃ, mandhātā kāmabhoginaṃ;
Māro ādhipateyyānaṃ, iddhiyā yasasā jalaṃ.
‘‘Uddhaṃ tiriyaṃ apācīnaṃ, yāvatā jagato gati;
Sadevakassa lokassa, buddho aggo pavuccatī’’ti. pañcamaṃ.
15. ‘‘Catasso imā, bhikkhave, aggapaññattiyo.
諸比丘，這裡有四種最上的宣說（四種最上者）。
Katamā catasso?
哪四種呢？
Etadaggaṃ, bhikkhave, attabhāvīnaṃ yadidaṃ – rāhu asurindo.
諸比丘，在諸有生者（轉生者）中，羅睺（Rāhu）阿修羅王是最上者。
註：「attabhāvīnaṃ」意指仍在輪迴中的眾生，羅睺因為其巨大威力與身量，被視為此類中之最勝。
Etadaggaṃ, bhikkhave, kāmabhogīnaṃ yadidaṃ – rājā mandhātā.
諸比丘，在欲樂享用者中，曼達多王（Rājā Mandhātā）是最上者。
註：曼達多王在許多劫中享受人天之欲樂，能召喚金雨，是世間極致享樂的代表。
Etadaggaṃ, bhikkhave, ādhipateyyānaṃ yadidaṃ – māro pāpimā.
諸比丘，在諸統治者、擁有最高支配力者中，魔王波旬（Māro Pāpimā）是最上者。
註：「ādhipateyya」指主權統治者，波旬魔王統攝欲界，屬此類中最勝。
Sadevake, bhikkhave, loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya tathāgato aggamakkhāyati arahaṃ sammāsambuddho.
諸比丘，在有天的世間、含魔、含梵天、沙門、婆羅門、天與人等眾類之中，如來、阿羅漢、正等正覺者，被稱為最上者。
註：此句舉出六道與人天所有眾生類別，以強調佛陀超越世間一切之勝義。
Imā kho, bhikkhave, catasso aggapaññattiyo’’ti.
諸比丘，這就是四種最上者的宣說。
Gāthā（偈頌）：
‘‘Rāhuggaṃ attabhāvīnaṃ, mandhātā kāmabhoginaṃ;
羅睺是眾有生者中之最勝者，曼達多是欲樂享者中之最勝者。
Māro ādhipateyyānaṃ, iddhiyā yasasā jalaṃ.
波旬是統治者中的最勝，以神通與威德廣被稱揚。
‘‘Uddhaṃ tiriyaṃ apācīnaṃ, yāvatā jagato gati;
從上界、橫界到下界，凡是一切世界的去處，
Sadevakassa lokassa, buddho aggo pavuccatī’’ti.
在有天等所有世間中，佛陀被稱為最上者。
第五經結束（pañcamaṃ）
註解說明（Paññattisuttavaṇṇanā）：
15. Pañcame aggapaññattiyoti uttamapaññattiyo.
在第五經中，所謂「aggapaññatti」是指「最上的宣說」，即四種最為殊勝者的分類方式。
Attabhāvīnanti attabhāvavantānaṃ.
「Attabhāvīnaṃ」意指擁有自身身形、正處於輪迴生死中的眾生。
Yadidaṃ rāhu asurindoti yo esa rāhu asurindo ayaṃ aggoti.
這位名叫羅睺（Rāhu）的阿修羅王，被視為在轉生者（attabhāvī）中最上的一位。
Ettha rāhu kira asurindo cattāri yojanasahassāni aṭṭha ca yojanasatāni ucco...
據說羅睺阿修羅王的身形極其巨大：
- 高四千八百由旬；
- 雙臂寬達一千二百由旬；
- 手掌與腳底厚度各為三百由旬；
- 手指關節長五十由旬；
- 雙眉之間距離五十由旬；
- 額頭高三百由旬；
- 頭部高達九百由旬。
Kāmabhogīnaṃ yadidaṃ rājā mandhātāti...
名為曼達多（Mandhātā）的國王，是在欲樂享受者中最上的。他曾於無量人壽中轉生為人王，能隨意令黃金雨降下，長期享用人間欲樂。後又升於天界，享受三十三天王壽命所及範圍內的諸天欲樂，因此被尊為「欲樂享用者中的最上者」。
Ādhipateyyānanti adhipatiṭṭhānaṃ jeṭṭhakaṭṭhānaṃ karontānaṃ.
「Ādhipateyyānaṃ」是指那些位居支配、統御地位者。
Tathāgato aggamakkhāyatīti...
如來在世間與出世間的種種功德之中，被宣說為「最上者」、「至高無上者」、「最殊勝者」。
Iddhiyā yasasā jalanti...
那些以神通與光耀而顯赫的存在，擁有殊勝天福與從者莊嚴的威德光芒。
Uddhaṃ tiriyaṃ apācīnanti...
「上界、橫界、下界」涵蓋整個宇宙的所有方向與層次。
Yāvatā jagato gatīti...
「凡是世界的去處」指一切眾生活動與存在的範圍；在這全世界中，佛陀被稱為「最上者」。
中阿含141喻經
1.如是，若有無量善法可得，彼一切以不放逸為本，不放逸為習，因不放逸生，不放逸為首；不放逸者，於諸善法為最第一。
2.猶諸根香，沈香為第一。
3.猶諸樹香，赤栴檀為第一。
4.猶諸水華，青蓮華為第一。
5.猶諸陸華，須摩那華為第一。
6.猶諸獸跡，彼一切悉入象跡中，象跡盡攝，彼象跡者為最第一，謂廣大故。....
7.猶諸獸中，彼師子王為最第一。
8.猶如列陣共鬪戰時，唯要誓為第一。
9.猶樓觀椽，彼一切皆依承椽梁立，承椽梁、承椽梁皆攝持之，承椽梁者為最第一，謂盡攝故。....
10.猶如諸山，須彌山王為第一。
11.猶如諸泉，大泉攝水，大海為第一。
12.猶諸大身，阿須羅王為第一。
13.猶諸瞻侍，魔王為第一。
14.猶諸行欲，頂生王為第一。
15.猶如諸小王，轉輪王為第一。
16.猶如虛空諸星宿，月殿為第一。
17.猶諸綵衣，白練為第一。
18.猶諸光明，慧光明為第一。
19.猶如諸眾，如來弟子眾第一。
20.猶如諸法，有為及無為，愛盡、無欲、滅盡、涅槃為第一。
21.猶諸眾生，無足、二足、四足、多足，色、無色、有想、無想，乃至非有想非無想，如來於彼為極第一，為大為上，為最為勝，為尊為妙。
中阿含144算數目揵連經
1.瞿曇！猶諸根香，沈香為第一。所以者何？瞿曇！彼沈香者，於諸根香為最上故。
2.瞿曇！猶諸娑羅樹香，赤栴檀為第一。所以者何？瞿曇！赤栴檀者於諸娑羅樹香為最上故。
3.瞿曇！猶諸水華，青蓮華為第一。所以者何？瞿曇！青蓮華者於諸水華為最上故。
4.瞿曇！猶諸陸華，修摩那花為第一。所以者何？瞿曇！修摩那花者於諸陸花為最上故。
5.瞿曇！猶如世中諸有論士，沙門瞿曇為最第一。所以者何？沙門瞿曇論士能伏一切外道異學故。
《增壹阿含經》卷41〈45 馬王品〉：
祠祀火為上，詩書頌為最，人中王為尊，眾流海為原，
星中月為明，光明日為上。上下及四方，一切有形類，
諸天及世間，佛為最第一，欲求其福者，當供養三佛。
長阿含23究羅檀頭經
祭祀火為上，諷誦詩為上，人中王為上，眾流海為上，
星中月為上，光明日為上，上下及四方，諸有所生物，
天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三佛。
《大樹緊那羅王所問經》卷2：
譬如大海為眾流主；如須彌山為眾山王；猶如眾星月為其主。如諸藥草火珠，光明日為其最；一切禽獸師子為最；一切民庶王為其最；三十三天帝釋為最；諸梵天中梵王為最。
《大般涅槃經》卷24〈10 光明遍照高貴德王菩薩品〉：
1.善男子！一切諸佛諸善根本，皆不放逸，不放逸故，諸餘善根轉轉增長，以能增長諸善根故，於諸善中最為殊勝。
2.善男子！如諸跡中象跡為上；不放逸法亦復如是，於諸善法最為殊勝。
3.善男子！如諸明中，日光為最；不放逸法亦復如是，於諸善法最為殊勝。
4.善男子！如諸王中轉輪聖王為最第一；不放逸法亦復如是，於諸善法為最第一。
5.善男子！如諸流中四河為最；不放逸法亦復如是，於諸善法為上為最。
6.善男子！如諸山中，須彌山王為最第一；不放逸法亦復如是，於諸善法為最第一。
7.善男子！如水生花中，青蓮花為最；不放逸法亦復如是，於諸善法為最為上。
8.善男子！如陸生花中，婆利師花為最為上；不放逸法亦復如是，於諸善法為最為上。
9.善男子！如諸獸中，師子為最；不放逸法亦復如是，於諸善法為最為上。
10.善男子！如飛鳥中，金翅鳥王為最為上；不放逸法亦復如是，於諸善法為最為上。
11.善男子！如大身中，羅睺阿修羅王為最為上；不放逸法亦復如是，於諸善法為最為上。
12.善男子！如一切眾生，若二足、四足、多足、無足中，如來為最；不放逸法亦復如是，於善法中為最為上。
13.善男子！如諸眾中，佛、僧為上；不放逸法亦復如是，於善法中為最為上。
14.善男子！如佛法中，大涅槃法為最為上；不放逸法亦復如是，於諸善法為最為上。
