AN.4.71.精進經

 Padhānasuttaṃ（精進經）
1. ‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu apaṇṇakappaṭipadaṃ paṭipanno hoti, yoni cassa āraddhā hoti āsavānaṃ khayāya.
「比丘們，具備四種法的比丘，已踏上無過之道，其根本已啟發，導向漏盡。」
 catūhi dhammehi：「四種法」
 samannāgato：「具足」
 bhikkhu：「比丘」
 apaṇṇaka-paṭipadaṃ：「無過之道（確定之修道）」
 paṭipanno hoti：「已實踐、已行於」
 yoni：「根本、起點、因緣」
 āraddhā hoti：「已開始、已啟發」
 āsavānaṃ khayāya：「為了諸漏的滅盡」
2. Katamehi catūhi?
「哪四種呢？」
 katamehi：「哪一些」
 catūhi：「四（個）」
3. Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti, bahussuto hoti, āraddhavīriyo hoti, paññavā hoti.
「在此，比丘具足戒、博聞、精進已發、具有智慧。」
 idha：「在此（法中、修行中）」
 sīlavā：「具戒者、持戒清淨者」
 bahussuto：「多聞者、博學者」
 āraddha-vīriyo：「已發起精進的、努力中者」
 paññavā：「具慧者、有智慧者」
4. Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu apaṇṇakappaṭipadaṃ paṭipanno hoti, yoni cassa āraddhā hoti āsavānaṃ khayāyā’’ti.
「比丘們，具足這四種法的比丘，已實踐無過之道，其根本已啟發，導向諸漏的滅盡。」
 imehi catūhi dhammehi：「這四種法」
 samannāgato bhikkhu：「具備的比丘」
 apaṇṇakappaṭipadaṃ paṭipanno hoti：「已實踐無過之道」
 yoni cassa āraddhā hoti：「其根本已啟發」
 āsavānaṃ khayāya：「為了漏盡」
5. Paṭhamaṃ.
「第一經。」
Padhānasuttavaṇṇanā
1. Tatiyavaggassa paṭhame apaṇṇakappaṭipadanti aviraddhappaṭipadaṃ.
「於第三品的第一經中，『無過之道』（apaṇṇakappaṭipadaṃ）意即無錯誤的修行道。」
 tatiya-vaggassa：「第三品的」
 paṭhame：「第一（經）中」
 apaṇṇaka-paṭipadaṃ：「無過之道、確定的修行道」
 aviraddha-paṭipadaṃ：「無違失的修行道、不中斷無過的行持」
2. Yoni cassa āraddhā hotīti kāraṇañcassa paripuṇṇaṃ hoti.
「『其根本已啟發』（yoni cassa āraddhā hoti）意即他的因緣已具足。」
 yoni：「根本、原因、緣起」
 ca assa：「且他的（=cassa）」
 āraddhā hoti：「已啟動、已開始」
 kāraṇaṃ：「因、原因、條件」
 paripuṇṇaṃ hoti：「圓滿、具足」
3. Āsavānaṃ khayāyāti arahattatthāya.
「『為了諸漏的滅盡』（āsavānaṃ khayāya）意即為證得阿羅漢果之目的。」
 āsavānaṃ：「諸漏（欲漏、有漏、見漏、無明漏）」
 khayāya：「為了滅盡」
 arahattatthāya：「為證得阿羅漢果（arahatta）的目的」
4. Dutiyaṃ uttānameva.
「第二經（Sutta）是明顯易懂的。」
 dutiyaṃ：「第二（經）」
 uttānaṃ：「明顯、淺顯、易懂」
 eva：「就、只是、即是」