AN.4.79.商業經

 《Vaṇijjasuttaṃ》（《商業經》）
79.Athakhoāyasmāsāriputtoyenabhagavātenupasaṅkami;upasaṅkamitvābhagavantaṃabhivādetvāekamantaṃnisīdi.
這時，尊者舍利弗（āyasmāsāriputto）前往世尊（bhagavā）處；前往後，禮敬世尊，然後在一旁坐下。
Ekamantaṃnisinnokhoāyasmāsāriputtobhagavantaṃetadavoca–
尊者舍利弗坐於一旁後，對世尊這樣說：
‘‘Konukho,bhante,hetukopaccayo,yenamidhekaccassatādisāvavaṇijjāpayuttāchedagāminīhoti?
「世尊！是什麼原因、什麼條件（hetu...paccayo），使得某人的某種經商（vaṇijjāpayuttā）導致徹底毀敗（chedagāminī）？」
hetu/paccayo：原因/條件
vaṇijjāpayuttā：從事商業
chedagāminī：導致斷滅、失敗（語帶失業、破產、破滅義）
Kopana,bhante,hetukopaccayo,yenamidhekaccassatādisāvavaṇijjāpayuttānayathādhippāyāhoti?
「又是什麼原因，使得某人的商業不能如其本意（nayathādhippāyā）？」
yathādhippāya：如所希求、依願望
nayathādhippāyā：未如願，失利
Konukho,bhantehetukopaccayo,yenamidhekaccassatādisāvavaṇijjāpayuttāyathādhippāyāhoti?
「又是什麼因緣，使得某人的商業能夠如其本意？」
Kopana,bhante,hetukopaccayo,yenamidhekaccassatādisāvavaṇijjāpayuttāparādhippāyāhotī’’ti?
「又是什麼因緣，使得某人的商業反而依他人之意（parādhippāya）？」
parādhippāya：他人之意、違己從他
‘‘Idha,sāriputta,ekaccosamaṇaṃvābrāhmaṇaṃvāupasaṅkamitvāpavāreti–‘vadatu,bhante,paccayenā’ti.Soyenapavāretitaṃnadeti.
「舍利弗！若有人前往出家人或婆羅門處，邀請說：『尊者，請開示，我願意布施所需資具』，但之後卻沒有依此給予。」
pavāreti：發願、邀請布施
nadeti：不給予
Socetatocutoitthattaṃāgacchati,soyaññadevavaṇijjaṃpayojeti,sāssahotichedagāminī.
「若此人死後再度投生於此世，無論他從事何種商業，都會導致破敗失敗（chedagāminī）。」
Idhapana,sāriputta...taṃnayathādhippāyaṃdeti...sāssanahotiyathādhippāyā.
譯文（省略重複）：「若他雖給予，但未如其本意（nayathādhippāyaṃdeti）——例如心不誠、心懷顧慮——其後從事商業亦難如願。」
Idhapana,sāriputta...taṃyathādhippāyaṃdeti...sāssahotiyathādhippāyā.
「若他誠心誠意地如所願給予（yathādhippāyaṃdeti），未來他所從事的商業也將如其所願成功。」
Idha,sāriputta...taṃparādhippāyaṃdeti...sāssahotiparādhippāyā.
「若他給予是為了他人目的（parādhippāyaṃdeti）——例如為求名、求利、因他人所迫——他未來的商業也將隨他人之意發展，而不依自己願望。」
‘‘Ayaṃkho,sāriputta...chedagāminīhoti...nayathādhippāyāhoti...yathādhippāyāhoti...parādhippāyāhotī’’ti.Navamaṃ.
「舍利弗，這就是某人經商走向破敗、不如願、如願、或依他人之意的因與緣。」第九經完。
《Vaṇijjasuttavaṇṇanā》（《商業經·註釋》）
Navametādisāvātitaṃsadisāvataṃsarikkhakāva.
在第九經中，所說的「像那樣的」（tādisā）是指「與那樣相似」或「性質相同的人」（taṃsadisā/taṃsarikkhakā）。
tādisā：「那樣的」，如前述情形者
taṃsadisāva：「與那相同的」
taṃsarikkhakāva：「與之類似的、有相同性質的」
Chedagāminīhotītichedaṃgacchati.
「導向毀敗」（chedagāminīhoti）即是「走向毀壞滅絕」（chedaṃgacchati）。
cheda：斷裂、破壞、消亡
gacchati：趨向、前往
chedagāminī：走向滅亡（gāminī表示趨向）
Yaṃpatthitaṃ,taṃsabbaṃnassatītiattho.
也就是說：「所希望的一切，全都毀失不成。」（yaṃpatthitaṃ,taṃ...nassatī）
patthitaṃ：所願、欲求
nassati：滅失、消亡、失敗
Nayathādhippāyāhotītiyathājjhāsayānahoti.
「不能如願」（nayathādhippāyāhoti）是指「不能如其內心所願望」（yathāajjhāsaya）。
yathādhippāya：如其願望（adhippāya=發心、意向）
ajjhāsaya：內心志趣、意欲
Parādhippāyāhotītiparajjhāsayāajjhāsayatoadhikataraphalāhoti.
「依他人意願而成」（parādhippāyāhoti）是指：結果乃是依他人意向而非自己意願，甚至比自己意向還強。
parādhippāya：他人意願（para+adhippāya）
parajjhāsaya：他人志向
adhikataraphala：更勝過的果報、強勢影響力
Samaṇaṃvābrāhmaṇaṃvātietthasamitapāpabāhitapāpatāhisamaṇabrāhmaṇatāveditabbā.
「出家人或婆羅門」（samaṇaṃvābrāhmaṇaṃvā）這句中，應依「止息惡行、遠離罪過」的特性來理解其為出家或婆羅門。
samitapāpa：「已止惡」之人
bāhitapāpa：「已遠離惡」之人
samaṇabrāhmaṇatā：出家者或修行者之本質
Vadatu,bhante,paccayenāti,bhante,catubbidhenacīvarādināpaccayenavadeyyāsītievaṃpavāretinimanteti.
「請說法吧，尊者！我將以所需資具供養。」這句表示：邀請尊者說法，並承諾以四種資具（衣、食、住、藥）供養，這即是發請（pavāreti）與邀請（nimanteti）的行為。
paccaya：生活資具（衣、食、住、藥）
catubbidha：四種
pavāreti/nimanteti：邀請、發願供養
Yenapavāretītiparicchinditvāyattakenapavāreti.
「所發願的內容」（yenapavāreti），即是指出於明確界定（paricchinditvā）後所發的數量或性質的供養。
paricchinditvā：限定、明確規定
yattaka：多少、多少數量
Taṃnadetītitaṃsabbasovanadeti.
「但卻沒有給予」（taṃnadeti），意即一點也沒給（sabbaso）。
Nayathādhippāyaṃdetītiyathātassaajjhāsayo,evaṃdātuṃnasakkoti,hāpetvāappakaṃdeti.
「未如願給予」（nayathādhippāyaṃdeti），是指：依其心意原想給多，但最後只能給少（hāpetvāappakaṃdeti），無法如願。
hāpetvā：減少、刪去
appakaṃ：少量
Yathādhippāyaṃdetītiyattakaṃsoicchati,tattakamevadeti.
「如願給予」是指：他想給多少，就真實給予多少。
Parādhippāyaṃdetītiappakaṃpavāretvāavattharitvābahuṃdeti.
「依他意而給」指的是：口頭上只發少量的願，但實際上卻大大超出地給予（avattharitvābahuṃdeti）。
avattharitvā：遮掩、隱藏
bahuṃ：大量、多數