AN.4.76.拘尸那羅經

 Kusinārasuttaṃ拘尸那羅經
76. Ekaṃ samayaṃ bhagavā kusinārāyaṃ viharati upavattane mallānaṃ sālavane antarena yamakasālānaṃ parinibbānasamaye.
「一時，世尊住於拘尸那羅，在末羅族的娑羅林中，雙娑羅樹之間，即將入滅的時刻。」
 ekaṃ samayaṃ：「一時」
 bhagavā：「世尊」
 kusinārāyaṃ viharati：「住於拘尸那羅」
 upavattane mallānaṃ sālavane：「在末羅族的娑羅林中」
 antarena yamakasālānaṃ：「在雙娑羅樹之間」
 parinibbānasamaye：「入涅槃（般涅槃）之時」
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi – ‘‘bhikkhavo’’ti. ‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. Bhagavā etadavoca –
「於是，世尊告訴比丘們：『比丘們！』他們回答說：『世尊！』世尊這樣說道：」
 tatra kho：「於是，在那裡」
 āmantesi：「對……開示、召喚」
 bhikkhavo：「比丘們！」
 bhadante：「尊者！」（弟子對師的應答）
 paccassosuṃ：「回應了、答應了」
 etadavoca：「說了這樣的話」
‘‘Siyā kho pana, bhikkhave... pucchatha, bhikkhave, mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha – ‘sammukhībhūto no satthā ahosi, nāsakkhimha bhagavantaṃ sammukhā paṭipucchitu’’’nti. Evaṃ vutte te bhikkhū tuṇhī ahesuṃ.
「比丘們，也許你們當中有人對佛、法、僧、道或修行方法尚有疑惑或猶豫，現在就問吧，免得日後後悔：『我們面前就有導師，卻無法當面詢問世尊。』」這樣說後，那些比丘保持沉默。
 siyā kho pana：「或者可能有……」
 kaṅkhā vā vimati vā：「疑惑或猶豫」
   kaṅkhā：「疑」
   vimati：「猶豫、動搖」
 buddhe vā dhamme vā saṅghe vā magge vā paṭipadāya vā：「對佛、法、僧、道或修行方法」
 pucchatha：「你們應該問」
 mā...ahuvattha：「不要……發生」
 vippaṭisārino：「懊悔的」
 sammukhībhūto...nā...paṭipucchitu：「明明在面前卻未能詢問」
   sammukhībhūto：「面對面」
   nāsakkhimha：「我們沒能夠」
   paṭipucchitu：「當面詢問」
 tuṇhī ahesuṃ：「保持沉默」
✦ 此段內容佛陀連續說了三次，下略兩次內容與第一遍相同：
Dutiyampi kho... Tatiyampi kho te bhikkhū tuṇhī ahesuṃ.
「第二次、第三次佛陀也如此開示，那些比丘仍保持沉默。」
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi – ‘‘siyā kho pana, bhikkhave, satthugāravenapi na puccheyyātha, sahāyakopi, bhikkhave, sahāyakassa ārocetū’’ti. Evaṃ vutte te bhikkhū tuṇhī ahesuṃ.
「然後，世尊對比丘們說：『也許你們因對導師的恭敬而不問，那麼，比丘們，朋友之中也可以代替朋友提問。』這樣說後，比丘們仍保持沉默。」
 satthugāravena：「對師的恭敬」
 sahāyakassa ārocetū：「朋友可以代替朋友轉達」
Atha kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante! Evaṃ pasanno ahaṃ, bhante! Natthi imasmiṃ bhikkhusaṅghe ekabhikkhussapi kaṅkhā vā vimati vā buddhe vā dhamme vā saṅghe vā magge vā paṭipadāya vā’’ti.
「這時，尊者阿難對世尊說：『奇哉！尊者！希有哉！尊者！我對此深感歡喜與信心，因為在這比丘僧團中，沒有一位比丘對佛、法、僧、道或修行方法有任何疑惑或猶豫。』」
 acchariyaṃ / abbhutaṃ：「奇哉 / 希有哉」
 pasanno：「信心堅定」
 natthi...kaṅkhā vā vimati vā：「沒有一位對……有疑惑或猶豫」
‘‘Pasādā kho tvaṃ, ānanda, vadesi. Ñāṇameva hettha, ānanda, tathāgatassa...’’ti.
「阿難，你是從信心來說這話。但如來是從智慧來說：『在這比丘僧團中，沒有一位比丘對佛、法、僧、道或修行方法有疑惑或猶豫。』」
 pasādā...vadesi：「從信心而說」
 ñāṇameva...tathāgatassa：「但如來是從智慧而知」
 hettha：「於此處」
‘‘Imesañhi, ānanda, pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ yo pacchimako bhikkhu so sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’’ti.
「阿難，這五百位比丘中，即使是最後一位，也已是入流聖者（sotāpanna），不墮惡趣，決定趨向正覺。」
 pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ：「五百位比丘」
 pacchimako bhikkhu：「最後一位比丘」
 sotāpanno：「入流者（初果聖者）」
 avinipātadhammo：「不墮惡趣之法性」
 niyato：「決定的」
 sambodhiparāyaṇo：「以正覺為究竟目標」
| 巴利詞                  | 中文意義      |
| -------------------- | --------- |
| kaṅkhā / vimati  | 疑惑 / 猶豫   |
| pucchatha        | 問吧        |
| vippaṭisārino    | 後悔者       |
| sammukhībhūto    | 面對面的（見面）  |
| satthugārava     | 對師之恭敬     |
| sahāyako         | 朋友        |
| pasāda           | 信心        |
| ñāṇa             | 智慧、正知     |
| sotāpanno        | 須陀洹、入流者   |
| avinipātadhammo  | 不墮惡趣之法性   |
| niyato           | 決定性者      |
| sambodhiparāyaṇo | 以正覺為究竟目標者 |
《Kusinārasuttavaṇṇanā》
 Chaṭṭhe upavattaneti pācīnagatāya sālapantiyā uttarena nivattitvā ṭhitāya vemajjhaṭṭhāne.
在第六（經）中，「upavattane（於近郊）」是指在向東延伸的娑羅樹排之北方回轉而停留的中間地點。
 upavattane：「近郊」，即指拘尸那羅近郊的地點。
 sālapantiyā：「娑羅樹排」，娑羅樹列生之處。
 vemajjhaṭṭhāne：「中間之處」。
 Antarena yamakasālānanti dvinnaṃ sālarukkhānaṃ antare.
「在雙娑羅樹之間」（antarena yamakasālānaṃ）是指位於兩棵娑羅樹之間。
 yamaka：「雙」
 sālānaṃ：sāla（娑羅樹）的複數屬格，表示「之間」。
 antarena：「在……之間」。
 Kaṅkhāti dveḷhakaṃ.
「Kaṅkhā（疑惑）」是指猶豫不決（dveḷhakaṃ）。
 kaṅkhā：「懷疑、疑惑」
 dveḷhakaṃ：「內心的遲疑、猶豫不決」
 Vimatīti vinicchituṃ asamatthatā.
「Vimati（疑慮）」是指無法作出判斷的狀態。
 vimati：「猶疑、不確定感」
 vinicchituṃ asamatthatā：「無法決斷的無能狀態」
 ‘‘Buddho nu kho na buddho nu kho...’’ti yassa saṃsayo uppajjeyya, taṃ vo vadāmi pucchatha, bhikkhaveti ayamettha saṅkhepattho.
「『是否真是佛？是否真是法？』……若對此生起疑惑的人，我告訴你們：應該詢問，諸比丘！」——此即為本處的簡要意義。
 buddho nu kho na buddho nu kho：「是否真是佛，或非佛？」
 saṃsayo uppajjeyya：「若生起疑惑」
 saṅkhepattho：「簡略之義」
 Satthugāravenapi na puccheyyāthāti… sace evaṃ satthari gāravena na pucchatha.
「即使出於對師尊的恭敬而不發問」是指：如果你們心想——「我們是在師尊座下出家，四資具也來自師尊，長久以來未曾懷疑，現今在最後時刻不應再生疑」——那麼，如果因對師尊的敬重而不發問……
 satthugāravena：「對導師的敬重」
 na puccheyyātha：「你們（因此）不問」
 Sahāyakopi, bhikkhave, sahāyakassa ārocetūti… ahaṃ ekassa bhikkhussa kathessāmi, tassa kathaṃ sutvā sabbe nikkaṅkhā bhavathāti dasseti.
「朋友也可以為朋友代為稟報」是說：若有你們當中誰與誰是親近的，那位就可為其稟報；我會向一位比丘開示，其他人聽聞後，將皆得離疑。
 sahāyaka：「朋友、親近者」
 ārocetū：「應當稟報」
 nikkaṅkhā bhavatha：「令諸人無疑」
 Evaṃ pasannoti evaṃ saddahāmi ahanti attho.
「如此有信」的意思是「我這樣信受」。
 pasanno：「具信心者」
 saddahāmi：「我信受」
 attho：「義」
 Ñāṇamevāti nikkaṅkhabhāvapaccakkhakaraṇañāṇaṃyeva ettha tathāgatassa, na saddhāmattanti attho.
「（佛陀之言）乃是由智而非僅信」的意思是：在此處，佛陀具有明證無疑的智慧（nikkaṅkha-bhāva-paccakkha-karaṇa-ñāṇa），而非僅憑信心而說。
 ñāṇameva：「唯有智慧」
 nikkaṅkhabhāva：「無疑狀態」
 paccakkhakaraṇañāṇaṃ：「能作明證之智」
 saddhāmattā：「僅是信心」
 Imesañhi, ānandāti imesaṃ antosāṇiyaṃ nisinnānaṃ pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ.
「阿難，這五百位坐在帷幔之內的比丘……」
 imesaṃ：「這些人的」
 antosāṇiyaṃ：「在帳幔之中」
 pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ：「五百位比丘」
 Yo pacchimakoti yo guṇavasena pacchimako, ānandattheraṃyeva sandhāyāha.
「所謂最末者」是指就功德而言最末的一位，這是指尊者阿難。
 pacchimako：「最末者」
 guṇavasena：「就功德而言」
 ānandattheraṃyeva：「即尊者阿難」
 sandhāya āha：「是針對他所說的」