大寶積經，西晉三藏竺法護譯，淨居天子會第四
1.序
如是我聞：一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大菩薩比丘眾六萬人俱，皆悉住於阿耨多羅三藐三菩提，其諸聲聞眾所知識。爾時世尊於中食後，入於三昧，此三昧威神力故，震動三千大千世界。時諸釋、梵天、護世四王等來詣佛所，到已頭面禮足，在一面立，合掌向佛。以此三昧威神力故，爾時淨居天，歡喜天子、善歡喜天子、大歡喜天子、賢歡喜天子、善受天子，兜率陀天、自在天、大自在天，一切諸天大眾、淨居天等，各詣世尊所，頭面禮足，在於一面一心而住。
2.淨居天眾白世尊
爾時淨居天眾白世尊言：大德世尊！菩薩所行相貌，攝受諸法，過去諸佛之所說者，唯願演說、分別、顯示，為利益安樂多眾生故，憐愍世間，利安天人。為未來諸菩薩，於如來般涅槃後，聞此法者，生欲樂心，於阿耨多羅三藐三菩提如實自知，不生疑悔，究竟安住不放逸行，值遇於苦，不生退轉。時淨居天眾及兜率陀天，向於世尊說是語已，默然而住。
3.金剛摧
時有天子名金剛摧，為諸天眾請於世尊，而說偈言：
百福德滿故問此，人天敬愛故問此，住不放逸故問此，多眾醫王故問此。
無過法句願顯說，諸音最勝世明慧，能斷百千諸疑悔，能放眾明故問此。
猶日能破諸黑闇，如月淨明除欝蒸，於怨於親生平等，難忍能忍猶如地，
亦如淨水洗塵垢，如火能燒煩惱網，三有意淨故問此，無礙智辯望宣說。
如醫療治眾生病，如毘沙門多財寶，賑給窮下貧苦者，如雲能滅三種熱。
是句最勝唯願說，若破煩惱眾苦箭，煩惱眾垢姦諂詐，善能調伏施安樂，
念眾生故故問此。慚愧明慧念堅固，大尊無姦離諂曲，無相德聚故問此。
瞋恚怨嫌永寂滅，於諸眾生安樂忍，和顏悅色視眾生，常以歡喜先意語。
於諸眾生親友想，度諸眾生至彼岸，合十指爪一心請，十力善逝眾生寶。
唯願時說斷眾疑，天人聞此道行已，見於第一諸相貌，使彼得知大丈夫。
4.總說-百八相
爾時世尊告金剛摧菩薩摩訶薩言：金剛摧！汝諦聽，善思念之，當為汝說所有相貌，使菩薩摩訶薩得知如是。大德金剛摧菩薩言：我聽受是因緣。世尊作如是言：有百八相，金剛摧！菩薩乘人應當知。何等為百八？1)夢中所見，已有夢見如來身共語見妙身；2)復次夢見如來默然；3)復次夢見如來覆頭坐；4)復次夢見如來背坐；5)復次夢見如來身紅色；6)復次夢見如來彩色畫身；7)復次夢見如來去；8)復次夢見如來為他說法；9)復次夢見如來神通虛空中行；10)復次夢見如來般涅槃；11)復次夢見闍維如來身；12)復次夢得如來舍利；13)復次夢得如來髮；14)復次夢見如來未曾見塔；15)復次夢見如來寶莊嚴塔；16)復次夢見如來神通塔；17)復次夢見如來光；18)復次夢聞如來聲不見身；19)復次夢見如來身；20)復次自夢見花鬘香塗覆如來上；21)復次自夢見如來著垢膩衣；22)復次自夢聞未曾聞法；23)復次自夢為人說未曾聞法，寤已無所顯示乃至不念，24)又見未曾見法師；25)復次自夢坐法座為他說法；26)復次自夢得無畏；27)復次自夢見道場；28)復次夢見如來經行；29)復次夢見如來轉法輪；30)復次夢見如來般涅槃塔；31)復次夢得如來衣；32)復次夢得如來鉢；33)復次夢獨見一如來；34)復次夢見如來多人圍繞；35)復次夢見如來蓋；36)復次夢見如來革屣；37)復次夢見如來坐；38)復次自夢與如來食；39)復次自夢與如來衣；40)復次自夢與如來花；41)復次自夢入山；42)復次自夢裸形；43)復次自夢四維行；44)復次自夢見未曾方；45)復次自夢濁水中行；46)復次自夢見雲雨；47)復次夢見地旋；48)復次自夢在豺狼野干中行；49)復次自夢病；50)復次自夢墮山無所依仗；51)復次自夢被縛將殺；52)復次自夢刀劍中行；53)復次自夢虛空中行；54)復次自夢手捉炬火；55)復次夢見菩薩踰宮出城；56)復次自夢得經；57)復次自夢聞陀羅尼聲；58)復次自夢聞三昧聲；59)復次自夢聞方廣經聲；60)復次夢某甲法師聲；61)復次自夢夢中得偈；62)復次自夢夢中得經說；63)復次自夢聞法藏聲；64)復次自夢聞他方世界如來名；65)復次自夢聞他方世界某甲菩薩名；66)復次自夢入海去；67)復次自夢集寶；68)復次自夢在須彌山頂；69)復次自夢上山；70)復次自夢上到山頂；71)復次自夢上樹；72)復次自夢見龍象；73)復次自夢乘龍象；74)復次自夢乘馬；75)復次自夢發真實誓願；76)復次自夢見果樹；77)復次自夢見花樹；78)復次自夢見未曾見城；79)復次自夢見阿耨大池；80)復次自夢見天子；81)復次自夢見龍；82)復次自夢見餘閻浮提去；83)復次自夢見著白衣；84)復次自夢寶鬘在頭；85)復次自夢見花鬘在頭；86)復次自夢取散花；87)復次自夢打鼓餘人作樂；88)復次自夢見日蝕、月蝕；89)復次自夢以不淨自塗；90)復次自夢作王；91)復次自夢作王輔相在大眾中行；92)復次自夢乘乘，往園林中去；93)復次自夢見未曾見方土、聚落、僧坊、房舍、人眾；94)復次自夢得蓋；95)復次自夢為多人說法；96)復次自夢入聚落；97)復次自夢施繫橋梁；98)復次自夢集船；99)復次自夢見雲雷電；100)復次自夢得力著鎧仗；101)復次自夢得器物；102)復次自夢示眾生道；103)復次自夢入園林中；104)復次自夢見眾穀聚；105)復次自夢治眾生病；106)復次自夢受記聲；107)復次自夢覺道；108)復次自夢得滿瓶。如是金剛摧！是名百八相。
5.別說
1)夢中所見，已有夢見如來身共語見妙身
2)夢見如來默然
3)夢見如來覆頭坐
若見如來覆頭坐者，是人見善知識修善說法因緣，為作留難。應以無礙心修集說法所須。此是說初相。
4)夢見如來背坐
復次金剛摧！夢中見如來背坐者，前為出家人作留難、為聽法人作留難。此人今常當敷施法座，勸多眾生聽法，如是得除業障。是七地初相，亦是從初地至七地處處地相。
5)夢見如來泥像
復次金剛摧！若夢見如來泥像，是菩薩初地相，是人曾毀呰說法師故。此人應於經像前、若如來塔前，以無礙心，頂戴燈供養，如是用淨業障。
6)夢見如來畫像
復次金剛摧！菩薩夢中見如來畫像者，此菩薩是見五地中處處相。是人應以花香供養佛像，此是菩薩六地處處地見相。
7)夢見如來行
復次金剛摧！1)菩薩若夢中見如來行者。1-此人應勤修精進，當勤修受學讀誦，此是菩薩三地見相。2-此人常應法施。3-又應掃如來塔，破除憍慢，以此淨業障。2)見餘菩薩詣如來所是何相？1-見如來向食之處，此是初地相。2-見如來向經行處，是第二地相。3-見如來向說法處，是第三地相。4-見如來默然坐，是第四地相。5-見如來靜處坐，此是五地相。6-見如來行唄者，是六地相。7-見如來疾走，是七地相。8-若見如來作神通，是八地相。9-見如來變化變化去者，是九地相。10-見如來行去迴顧共語說空，是十地相。
8)夢見如來為他說法
復次金剛摧！菩薩夢中自知為眾生說法不知所說，是第二地相。是人於如來般涅槃後毀呰說法師，不自知過。此人當求善知識供養，聽聞善法，不求其過，如是淨除業障。聞佛說施，是初地相。聞說戒是二地相，聞說忍是三地相，聞說精進是四地相，聞說禪是五地相，聞說般若慧是六地相，聞說大悲是七地相，聞說無礙是八地相，聞說三昧是九地相，聞說成就力是十地相。
9)夢見如來虛空中神通行
復次金剛摧！菩薩夢中見如來虛空中神通行者，此是七地相聞受道記。此人常應修尊重默然，修習成就甚深忍，如是疾成正覺。見如來在虛空中是初地相，見如來食是第二地，見光是第三地，見說法是第四地，見現神通是第五住地，見入三昧是第六住地，見放光、見如來虛空中行去是第七住地。
10)夢見如來般涅槃
復次金剛摧！菩薩夢見如來般涅槃者，此人前謗法，出家諂曲求利。應勤供養三寶，奉施說法之人，一心三時精進，如是以淨除業障。見前五地處處相。
11)夢見闍維如來身
復次金剛摧！菩薩夢見闍維如來，是人口惡知識，見毀法隨喜。此菩薩初地，此人發菩提心不久，是人應於七日七夜中持燈，若說法人前、若如來塔前一心懺悔，於日中晝三時勸眾人聽法，以此淨除業障。
12)夢得如來舍利
復次金剛摧！菩薩夢中得如來舍利，此說菩薩三地。夢中親近如來，聞受記得度。夢住餘地得如來舍利。如是相得如來髮是初地，夢得如來爪是第二地，夢得舍利是第三地，夢得齒第四地，夢得牙第五地，夢得白毫第六地，夢得手第七地，夢得冠第八地，夢見闍維如來全身不散第九地，夢見如來全身第十地。
13)夢得如來髮
復次金剛摧！菩薩夢見得如來髮不散，此是菩薩第九住地。夢佛前授菩提記，除生死業障。夢得在家時髮是初地，夢得出家時髮第二地，夢市中得髮說第三住，於城中得髮第四住，於城門中得說第五住，於外得第六地，於園觀中得第七地，於乘上得第八地，於虛空中得第九地，於三昧中得第十地。
14)夢見如來未曾見塔
復次金剛摧！菩薩夢中見塔，此菩薩少業障、少許魔業，若親近善友，善解法忍得陀羅尼。此是一切十地相。見如來泥塔，此說是菩薩初地，見石塔第二地，見石泥像說是第三住地，見欄楯塔第四住地，見石柱圍遶是說第五住地，見金覆塔是說第六住地，見寶塔是第七地，見鈴網覆塔是第八地，見若七地初見是覺魔業，若九地、十地見是不顛倒見。
15)夢見如來寶莊嚴塔
復次金剛摧！菩薩夢中見如來莊嚴塔，不久覺菩提道，為諸天憶念。此是菩薩第八住。
16)夢見如來神通塔
復次金剛摧！菩薩夢中見如來神通塔，此生當淨業障。此是菩薩第八住地。若菩薩憶念此，應離惡知識，應初住修信，二住修智，三住地多修信解，四住地久修行，五住地修淨信解，六住地修平等心，七住地第一義解，第八住地修莊嚴佛土，第九住地授持，十住地住不顛倒。若住餘初住，當知是魔業。若七住人，不可欺誑、無巧方便。
17)夢見如來光
18)夢聞如來聲不見身
復次金剛摧！菩薩夢中聞如來聲不見形，是菩薩四地。以住自在地，破見佛地眾生，出家諂曲說法，此人應晝三時夜三時修淨心，如是淨除業障。
19)夢見如來身
復次金剛摧！菩薩夢中供養如來，說是菩薩初地乃至九地，如是菩薩能成就陀羅尼，是菩薩諸佛所念。此菩薩應修平等心，如是疾成無上道。若夢住供養如來，此說菩薩初地相。若坐與者是說二住地。若莊嚴與此說是三住地。共自眷屬與者是說四住地。與多人共與是說五住地。若與自眷屬及與多人共與是說六住地。一切莊嚴成就與是說七住地。若稱讚與是說八住地。若作神通與是說第九住地，覺一切魔事。
20)自夢見花鬘香塗覆如來上
復次金剛摧！菩薩若夢中自見以花鬘、香末、栴檀，供養如來塔，此是菩薩見初地五地處處地，是前少行檀波羅蜜。覺已憶念此相，生長施心，此說是初地相。生長戒心說是二地。生長忍說是三地。生長精進是見四地。生長禪是見五地，生長無礙心疾遍一切不退轉地。
21)自夢見如來著垢膩衣
復次金剛摧！菩薩夢中見如來著垢膩衣，此菩薩多法障，是初地處處。見一向憎疾迴向緣是見初地，離憎愛迴向是見二地，若身見第三地，若心見是第四地，若夢中見是第五地，若成就菩薩，夢中少夢見受報。
22)自夢聞未曾聞法
復次金剛摧！菩薩夢聞未曾聞法，此菩薩曾供養多佛，多世中作說法師。此說見初地處處乃至七地。此如說修行，此疾覺菩提。若聞種種說是見初地，若有疑心猶欲更聽是見第二地，若聞已斷疑是見第三地，若聞說陀羅尼是見第四地，若聞說佛相者是見第五地，若聞第一義諦是見第六地，若聞說一切法，是見第七地。如是地地知。
23)自夢為人說未曾聞法，寤已無所顯示乃至不念
復次金剛摧！菩薩若夢中得未曾學法，學已不忘不失不見。若忘失，此菩薩前身為利養心不清淨心法施，今應以清淨，供給、攝取學人，以無諂曲心，求一切物，供給說法、學問人，以此淨除業障。若初地、二地，聞法不失是見初地，若覺失是見二地。此覺魔業業障。
24)見未曾見法師
復次金剛摧！菩薩夢中見未曾見法師，此菩薩為諸菩薩所憶念、少業障。覺已得見明此菩薩說，是六地初地。若說偈不說經是說初地，若說經是說二地，若說經、說偈是說三地，若說種種是說四地，若說甚深是說五地，若說無礙是說六地。
25)自夢坐法座為他說法
復次金剛摧！菩薩若夢中自夢在法座說法，此菩薩前身為佛敷法座，此菩薩是甚深法忍器，是見第八地初相。若夢樂說是說初地，若非樂說是說第二地，若忍樂說是說第三地，若無辯說是說第四地，若說凡夫界是說第五地，若說聲聞界是說第六地，若說菩薩界是說第七地，若說佛界是說第八地。
26)自夢得無畏
復次金剛摧！菩薩若夢中自知得無畏，此菩薩過一切業障，過八地見九地處處。若夢得無所畏，所說眾人樂聞，此菩薩是見初地。若夢得無畏說法得財，此菩薩見第二地。若得法利無畏，此菩薩見第三地。若見善知識無畏，此菩薩見第四地。若思善心無畏，此菩薩見第五地。若得身安樂無畏，此菩薩見第六地。若心樂無畏，此菩薩見第七地。若得通無畏，此菩薩是見第八地。若得記無畏，此菩薩見第九地。
27)自夢見道場
復次金剛摧！菩薩若夢中見道場，此菩薩純善心向道不退轉，是十地處處見。若見道場不見樹，是說初地。若見樹不見菩薩，是說第二地。若見多樹圍繞，是說第三地。若見葉具足成就，此菩薩是說第四地。若見花葉具足，此菩薩見第五地。若見果成就，此菩薩見第六地。若見敷坐，此菩薩是見第七地。若見人圍繞，此菩薩是見第八地。若見龍圍繞，此菩薩見第九地。若見天圍繞散花，聞歡喜聲，此菩薩見第十地。
28)夢見如來經行
復次金剛摧！菩薩若夢中見如來經行，此菩薩應勤修精進、勤修法施，安慰眷屬，不求其過。若菩薩是七地處處見。若見如來不淨地經行，此菩薩是初地。若見淨地經行，此菩薩見第二地。若見敷座經行，此菩薩是見第三地。若坐者，此菩薩見第四地。若見樹圍繞，此菩薩見第五地。若見散花，此菩薩見第六地。若見高座覆上者，此菩薩見第七地。
29)夢見如來轉法輪
復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中見如來轉法輪，此菩薩是不退轉，是七地、初地、見處處地，淨無業障。若見座，是菩薩是見初地。若見敷座，是菩薩是見二地。若見敷雜色座，是菩薩見三地。若見散花於座，此菩薩是見四地。若見種種寶覆蓋高座，此菩薩是見五地。若聞空中歌頌稱歎聲，此菩薩是見六地。若見白蓋以寶網覆上，此菩薩七地。
30)夢見如來般涅槃塔
復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中見如來般涅槃塔，此菩薩是初地、八地處處見，近無上道、少於業障。若見塵土坌塔，此菩薩是見初地。若見淨無塵者，是菩薩見二地。若上生草，此菩薩是見三地。若見青草覆上，此菩薩是見四地。若見種種雜花樹圍遶，此菩薩是見五地。若見花果樹圍遶覆上，此菩薩是見第六地。若見種種雜姓眾生圍繞，此菩薩是見七地。若見幢蓋聚集，此菩薩是見八地。
31)夢得如來衣
復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中得如來衣，此菩薩是見初地定、八地處處地相，此菩薩應勤修成就念佛智。此菩薩少於業障。若得如來垢膩衣，此菩薩是見初地相。若得如來淨衣，是見二地。若得如來染衣，此菩薩是見三地相。若得如來朾衣，此菩薩是見四地相。若得如來放光衣，此菩薩是見五地相。若得如來一衣，此菩薩是見六地相。若得如來三衣，此菩薩是七地相。精進相、不精進相除魔業，是菩薩有疑。
32)夢得如來鉢
復次金剛摧！菩薩夢中得如來鉢，此菩薩佛所憶念，是見八地。此菩薩是聞明法器，修無業障忍，如是趣無上道。若得污不淨鉢，此菩薩是初地。若得空淨鉢，此菩薩是二地。若得滿鉢味，此菩薩是三地。若得滿鉢花，此菩薩是四地。若得滿鉢果，此菩薩是五地。若得滿鉢食，此菩薩是六地。若得滿鉢香，此菩薩是七地。若得滿鉢花鬘香，此菩薩是八地。若得如來衣鉢，此菩薩是九地。若虛空中得如來鉢，此菩薩是十地。此菩薩應覺魔業，除初業不勤修。
33)夢獨見一如來
復次金剛摧！菩薩夢中見一如來，應靜處勤修空三昧。此菩薩是八地雜業障，應勤修淨心。
34)夢見如來多人圍繞
復次金剛摧！菩薩若於夢中見如來，多人眾中見如來身，此應忍樂攝取多人。此菩薩一切地處處見相，應勤進修道。若見居士雜姓人圍繞如來，此菩薩是初地。若見王者眾圍遶如來，此菩薩是二地。若見婆羅門圍繞如來，此菩薩是三地。若見王圍繞如來，此菩薩是四地。若見龍圍繞如來，此菩薩是五地。若見四大天王圍遶如來，此菩薩是六地。若見帝釋圍繞如來，此菩薩是七地。若見梵天圍繞如來，此菩薩是八地。若見淨居天圍繞如來，此菩薩是九地。若見菩薩圍遶如來，此菩薩是十地，除魔業。
35)夢見如來蓋
復次金剛摧！菩薩夢中得如來蓋者，此菩薩最後地、處處見地，解魔業雜業，求利養疾趣向。若見草葉蓋，此菩薩是初地。若見竹蓋，此菩薩是二地。若見樺皮蓋者，此菩薩是三地。若見大蓋者，此菩薩是四地。若見鐵疊蓋者，此菩薩是五地。若見銅蓋者，此菩薩是六地。若見金蓋者，此菩薩是七地。若見七寶蓋者，此菩薩是八地。若見鈴網蓋垂下者，此菩薩是九地。應覺六地魔業。
36)夢見如來革屣
復次金剛摧！菩薩夢中見如來革屣，見一切十地。此菩薩應勤修精進趣向，此菩薩受記，繫在受記界。若向村間見革屣者，此菩薩是初地。若僧坊中見革屣者，此菩薩是二地。若園觀中見革屣者，此菩薩是三地。若經行處見革屣者，此菩薩是四地。若房中見革屣者，此菩薩是五地。若坐禪中見革屣者，此菩薩是六地。若河水中見革屣者，此菩薩是七地。若山中見革屣者，此菩薩是八地。若空中見革屣者，此菩薩是九地。若神通見革屣者，此菩薩是十地。除魔業。
37)夢見如來坐
復次金剛摧！菩薩夢中見如來坐，此菩薩是初地、六地。此菩薩應樂修寂靜，少於業障，未成就業。無敷座，此菩薩是初地。敷座，此菩薩是二地。顯現敷座，此菩薩是三地。若敷種種座坐，此菩薩是四地。畢竟敷座，此菩薩是五地。若善敷好座，此菩薩是六地。應覺魔業。
38)自夢與如來食
復次金剛摧！菩薩若夢中與如來食，此菩薩是七地見初地相應，勤修精進趣向道，此菩薩少於業障。若見如來入家中立施食者，此菩薩是初地。若在家中坐施食者，此菩薩是二地。若門外立施食者，此菩薩是三地。若市中施食者，此菩薩是四地。若城門中施食者，此菩薩是五地。若僧房中施食者，此菩薩是六地。若房中施食者，此菩薩是七地。除魔業。
39)自夢與如來衣
復次金剛摧！菩薩若於夢中自知施如來衣者，此菩薩是六地初地。此菩薩應勤修無相三昧，趣向菩提。若恭敬心施如來衣者，此菩薩是初地。若施如來白衣者，此菩薩是二地。若施染衣者，此菩薩是三地。若施如來雜色衣者，此菩薩是四地。若施如來金色衣者，此菩薩是五地。若施如來雜寶衣者，此菩薩是六地。若施如來色衣者，此菩薩是七地。若施如來天衣者，此菩薩是八地。
40)自夢與如來花
復次金剛摧！菩薩夢中自知施如來花，此菩薩是六地處處相。此人多業障，善根難生。若夢中施如來曼陀羅花，此菩薩是初地。若散花施者，此菩薩是二地。若種種雜色花施者，此菩薩是三地。若以花著如來上，此菩薩是四地。若自手以花著如來手中，此菩薩是五地。若以天花施如來，此菩薩是六地。除魔業。除二種人，初業、多疑悔者。
41)自夢入山
復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中夢入山，生疑心生謗，當知多有業障，多有病痛，少於智慧。此人應於一切眾生生無礙心，以此心趣向菩提，此菩薩是五地初地見。此菩薩應七年中晝夜六時起清淨心。初地明慧相當，勤具安樂具供給，二地第三地，供養三寶第四地，應勤修甚深法忍第五地。
42)自夢裸形
復次金剛摧！菩薩若夢中自見裸形，當知自無業障，當知見初地。若城中自見裸形，是見第二地。若阿練若處見裸身，是見第三地。若山中見裸形，此見第四地。當知魔業。
43)自夢四維行
復次金剛摧菩薩！若菩薩夢見自趣四維去，此菩薩捨善知識，是見初地。少於智慧，懈怠多憂多惱，為多人所笑，多於病痛，心多狂癲，為善根故求於出家，復還入俗。貧苦無有財物多病，為利養故，謗毀法師，謗法不信不解。當還生正直心，親近法師，勤修一切施、無礙心趣向菩提。此菩薩乃至解於六地，此菩薩以軟中上心，除害過罪。
44)自夢見未曾方
復次金剛摧！菩薩夢中見趣向未曾見方，此有魔業業障。此菩薩三地處處見地，應勤修淨根。供養三寶淨初地，若勤修空見第二地，修法忍見第三地，乃至住六地。自知此菩薩見初地，出入多於善根亦多不善根。此捨命不生愁惱，捨惡知識、親近信解知法人，無姦偽，如是淨於業障。彼以姦詐心盜法，當親近善知識。
45)自夢濁水中行
此菩薩自夢見在濁水中去，是見初地。若自見在濁水沫中行，此是見二地。若見涌沒水中行，此是見第三地。若涸水中行，見第四地。若夢在清水中行，是見第五地。
46)自夢見雲雨
復次金剛摧！菩薩若夢中見雲雨，此菩薩多魔業。此菩薩是初地、七地見，此以自在力嬈說法師前，出家為利養故，呵責法師。若法師如法教悔，常違反師語。應勤修忍辱，生信解心，離於利養，一向為利他，以此淨業障。若見塵土雲雨，此菩薩是初地。若見黑雲，此菩薩是二地。若見亂雲，此菩薩是三地。若見雷雲，此菩薩是四地。若見電雲驚怖，此菩薩是五地。若見雨雹，此菩薩是六地。魔業地地應知。
47)夢見地旋
復次金剛摧！菩薩夢中見地搖，此菩薩是初地，久行初業多。初業多、初業障多恐怖眾生，應修無畏施眾生，守護三業，以此淨除業障。彼若常見地搖，是初業初地。破城池燒人眾，此菩薩二地。若地久動，是三地。發真實誓，是四地。魔業，是五地、六地。勤修總持，是七地。大威德諸天悉來集會，是八地。諸龍來增益氣力，是九地。是梵天來，是十地。聞如來祕密語地搖動，地地應覺知。
48)自夢在豺狼野干中行
復次金剛摧！菩薩夢中自見在鬪訟中，是菩薩是四地初地。若見上地是魔業，乃至七地。不勤修習攝取伏非法人，先時為利養故違說法人，姦詐說法自活。當學方便，當善心修六波羅蜜，以此淨除業障。若被呵瞋生驚畏心，是初地。夢被刀斫，是二地。若被土塊杖，是三地。若被惡罵，是四地。魔不解、不勤修。
49)自夢病
復次金剛摧！菩薩夢中見自病，此菩薩是二地處處地見相。世間出世間多作艱難，欲多法施復還斷絕，欲多財施復還斷絕。應當供給修行法人，修無礙心、修不放逸慢、修不自在慢，以此淨除業障。若見在餘處地病，此覺魔業。
50)自夢墮山無所依仗
復次金剛摧！菩薩夢中墮山無所依止，先時於善心，一向詐姦，多不信解，多於業障、魔業增盛、身心羸劣、受法疾得尋復忘失，生欲樂心，中間放捨，若見財封捨離、若見佛法捨離，捨離忍辱，親近惡行、不近善法，於深信解人邊，不生信解。此菩薩是見二地初地。若自見刀山中行，是見初地。若自知石山中墮，是見二地。住餘地，無業障、無魔業，應生信心，於三月中，晝三時，夜三時懺悔，應觀世間因緣法、應修供養，如是以除業障。
51)自夢被縛將殺
復次金剛摧！菩薩夢中自見被縛將殺，此菩薩魔業增盛非業障。彼應修無礙定，修於慈心，以此淨除業障。此菩薩是見六地初地。若夢被繫在死尸中，是見五地。若被縛至親里圍繞，是六地。是魔業，不勤修。初地羸劣，為無上道，應修增上進。
52)自夢刀劍中行
復次金剛摧！菩薩若夢中自知在刀中，此菩薩是初地五地，多惡知識，多艱難。應靜無忿怒、無障礙心，一向勤利他人，以此淨除業障。前曾在上位，惱亂持戒人。見人持種種刀，自見在中，此菩薩初地見。若見人持一刀在中，是第二地。見捉杖在中，是見三地。若見捉石在中，此見四地。見在空手眾中住，是五地。除魔業。
53)自夢虛空中行
復次金剛摧！菩薩夢自見在空中，此菩薩在信地，得無生法忍。此菩薩諸天所念，應修好威儀，應常修精進，勸發眾生求無上道，不應常住一處，如是清淨。此菩薩是初地七地見處處地。若見虛空中行施，此是初地。若空中見仙人，此見第二地。若見沙門，此見第三地。若見龍，第四地。若見天，第五地。若見梵天，是第六地。若見菩薩如來，是第七地。除魔業。
54)自夢手捉炬火
復次金剛摧！菩薩若夢中自見捉炬，應勤修明慧。此菩薩是初地五地。此菩薩應不顧身命、不觀飲食，應行禪不生疑悔，如是趣向。住初地樂修對治，住二地樂修禪，住三地樂修慈，住四地樂修悲，住五地樂修捨。住初地應修念佛為明見，住二地應修放解，住三地應修聞，住四地應修持，住五地應修空。如是應得明。
55)夢見菩薩踰宮出城
復次金剛摧！菩薩若夢中見菩薩踰宮出，此菩薩初地六地處處見，增加精進得不退轉，在菩提記界疾近無上道。若見步出，是見初地。見乘牛車出，是見二地。見乘馬車出，是見三地。見乘象車出，是見四地。若見乘人車出，是見五地。若見乘空中車出，是見六地。除魔業。
56)自夢得經
復次金剛摧！菩薩若夢中得經，此菩薩是初地三地處處地見。此人多諸因緣、多諸謗毀、數數多諸艱難，應一心修悔過，常修精進。若夢得世俗典籍、聲聞經法，此是初地。夢得檀相應經，是見二地。夢得甚深相應，是見三地。不勤修。乃至七地，若諸天與、若菩薩與、如來與法藏。
57)自夢聞陀羅尼聲
復次金剛摧！菩薩夢中聞得法功德聲，此菩薩是初地六地見處處地見，前得佛總持。此菩薩少於業障、魔業增盛，應施於辯才不求人過，如是清淨。聞出香陀羅尼聲，此菩薩是初地。聞文字陀羅尼，是第二地。聞書寫陀羅尼。
58)自夢聞三昧聲
是八地初地見處處地。此不應愛著三界，勤修獨處。彼少於業障、少於魔業，煩惱增盛，應聽種種法、應修多觀，如是相應。有覺觀三昧，是初住地。無覺少觀，是三住地。無覺無觀，是四住地。梵處空處三昧，是五住地。現一身三昧，是六住地。大通三昧，是七住地。出生佛莊嚴三昧，是第八住地。
59)自夢聞方廣經聲
復次金剛摧！菩薩若夢中聞方廣經聲，此菩薩是六地初地，應修信解法決定忍。此菩薩少於障，緩趣無上道，勤問持戒之相，應尊重師長，如是趣向菩提。聞檀波羅蜜經聲，是初地。聞戒經聲，是二地。聞忍經聲，是三地。聞精進經聲，是四地。聞禪經聲，是五地。聞般若波羅蜜聲，是六地。除不勤修人、佛所持善心成就者。
60)夢某甲法師聲
復次金剛摧！菩薩若夢中聞說法比丘字聲，此菩薩是四地初地，此應依止善知識。此菩薩多諸艱難、多諸疑悔、少於智慧，應修無礙心，應方便勸一切眾生修無疑悔心，如是清淨。若見前所聞法師名，此初地。若聞不見法師名，是第二地。若聞他異世界法師名，是第三地。若聞一生補處菩薩、若聞樂上地聲，是第四地。
61)自夢夢中得偈
復次金剛摧！菩薩若夢中得信辯，此菩薩是初地三地。此菩薩是辯器，若遠離三法疾得明。何等三？見他得利心生嫉妬，為利養故，姦詐親近。如是三法當遠離，然後趣向，說少偈頌，是初地。能說種種偈，是二地。說甚深偈，是三地。多說上地偈。
62)自夢夢中得經說
復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中得經辯，是初地八地見。此有多功德因緣，當勤依修戒、當修勝供養，供養淨行人，不應修智慢。如是夢中當受業障，少受苦報。彼出初地。四辯說方等經，是說二地。說種種經，是三地。說前因緣，是四地。說三世，是五地。說波羅蜜，是六地。說甚深經，是七地。說一切決定，是八地。
63)自夢聞法藏聲
復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中聞陀羅尼聲，彼是七地。此菩薩受諸煩惱、少業障，應問智者修靜默處趣解脫，如是趣向。夢在村中，是初地。在房中，是二地。在僧房中，是三地。在阿練若處坐，是四地。若夢坐，是五地。若園觀中，是六地。夢在山頂，是七地。
64)自夢聞他方世界如來名
復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中聞他方世界未曾聞如來名，此菩薩是受記初地八地。憍慢自在故，不趣向道，多魔業。為供養故，修不淨威儀，然後趣向。修慢是初地，夢戒慢是二地，聞慢是三地，方便慢是四地，疑慢是五地，智慢是六地，所說慢是七地，受持慢是八地。
65)自夢聞他方世界某甲菩薩名
復次金剛摧！菩薩若夢中聞某世界某菩薩聲，此菩薩是五地初地。此菩薩為菩薩所憶念，少煩惱，應離憍慢，勸多人修智，如是相應得陀羅尼，是聞初地，夢出家是聞二地，夢苦行是三地，夢道場降魔是四地，夢覺道是五地。聞見上多聞見不定羸劣善心是見初地，住於疑心是二地，退心放逸是三地，增上放逸是四地，多定是五地。
66)自夢入海去
復次金剛摧！菩薩夢在海中，此菩薩精進是八地見處處地，應修多聞、精進、慧解。若夢中無所依止是初地，若在海際是二地，若在船乘是三地，夢往去是四地，夢上船是五地，夢水中坐是六地，在船中坐是七地，夢船中滿寶在上坐，欲出海是八地。
67)自夢集寶
復次金剛摧！菩薩若夢中集寶，此菩薩是初地三地見處處地。此菩薩多逢苦惱，應樂修淨業，不求人短，於說法者知恩，如是趣向。夢掘地中得寶初地，雜土得寶是見二地，雜草得寶是見三地。是不勤進相是魔業，若六地、若四地，不勤方便魔業、業障。
68)自夢在須彌山頂
復次金剛摧！菩薩夢中在須彌山頂，此人不退轉，是見初地五地。彼有少功德，親近惡友、因緣姦詐、無信親近善知識，今應修不姦詐，多修信解，如是趣向。若夢在須彌山，當知上六住。夢住須彌山，是七地。夢四顧望，是八地。夢坐者，是九地。夢山動，是十地。此初地乃至見五地，勤進修善心，在善知識手是魔業。
69)自夢上山
復次金剛摧！菩薩夢中自見上山，此菩薩是初地五地。害一切煩惱業障，於說法人不生恭敬，應修不諂曲，淨除業障，如是趣向菩提。初地增長三時勤進，二地勤修念佛，三地修空，四地修大悲，五地修慧。夢自上山是初地，在山中是二地，在山上是三地，夢觀看是四地，坐者是五地。
70)自夢上到山頂
復次金剛摧！菩薩若夢上山，此菩薩見是七地初地。此菩薩少於業障、魔業增盛，應捨一切所愛物供養智慧者，於智慧人邊應自伏憍慢。若夢度七大山乃至須彌山是七地。
71)自夢上樹
復次金剛摧！菩薩若夢中夢上樹，此菩薩是初地四地處處地見，應覺業障、魔業。應親近依止善知識，得於慧明，時時當決斷法義覺知，如是趣向。見樹枝葉具足陰涼是初地，見香樹是二地，見花樹是三地，見果樹是四地。是勤進相。若不勤進是魔業。若見高處樹枝葉花果具足，除業報。
72)自夢見龍象
復次金剛摧！菩薩若夢中見龍象，此菩薩是初地六地處處地見。此菩薩行施不行慧，困乏善根，應當修信。當修善念，如是相應。彼初地見不清淨龍象，二地見白龍象，三地見六牙白龍象，四地見莊嚴象，五地見捉幡蓋龍象，六地見歡戲龍象。
73)自夢乘龍象
復次金剛摧！菩薩自夢上龍象，此菩薩是見初地七地，一生當得如來、應供。有入法智，多希望，應修恭敬，勸發菩薩離於幻偽、姦詐，應處處知足，修適意施，如是清淨。夢上象是初地，夢自著白衣上象是二地，若夢染衣是三地，若夢種種色衣是四地，若夢香染衣具足莊嚴是五地，若夢著冠是六地，若夢捉莊嚴蓋是七地。除魔業，不勤進。上地相見一切具足。
74)自夢乘馬
復次金剛摧！菩薩若夢中上馬，此菩薩是初地四地，此應修依止戒波羅蜜度。彼魔業增盛、少於業障，當多修空慧，勤修生信，如是清淨。自夢上住馬是初地，夢上行馬是二地，夢上走馬是三地，上莊嚴馬第四地。除上地魔業，此菩薩增上慢魔業。
75)自夢發真實誓願
復次金剛摧！菩薩若夢中作成實誓，此菩薩一切地十地處處地見。彼於業障多，增盛魔業，多諸方術行，善修出生三昧，應正修威儀，不多積聚，如是淨業障。作成實施誓此是初地，為解繫縛是二地，為解病是三地，為城池是四地，為王是五地，為閻浮提是六地，為四天下是七地，為千世界是八地，為三千世界是九地，日出時地遊雨天花是十地。除魔業初地六地。
76)自夢見果樹
復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中見藥樹，是菩薩是見初地七地，滿足成就受記法。應修不望報施，正直不求人過，如是清淨。夢見少果樹是初地，若見多果樹是二地，若見苦果樹是四地，見藥樹是五地，若見天樹是六地，若見甘果樹是七地。
77)自夢見花樹
復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中見花樹，此菩薩是七地初地。應作種種善根，不親近四眾，如是趣向。見多花樹無香是初地，見香花樹是二地，夢見多香花樹是三地，見雜花果樹是四地，見無葉花樹是五地，見天花樹是六地，若見菩提樹是七地。除在惡知識手、慢緩不勤精進魔業，上地一切成就見。
78)自夢見未曾見城
復次金剛摧！菩薩若夢中見未曾有城，此是六地初地。此菩薩有業障，此無生法忍，先修堅固三昧、空三昧，無礙心極苦行，如是清淨。夢見初起城是初地，見作竟城是二地，見城中街市成就是三地，見遊戲處成就是四地，見池水成就是六地。除在惡知識手、慢緩不精進魔業，上地具足見。
79)自夢見阿耨大池
復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中見阿耨龍王池，此是八地初地。少眾煩惱，彼疾出生明。若無姦詐，勤修進行，不顧身命，一切所須滿適他意，如是清淨。若見阿耨龍池岸際此是初地，若見池中是二地，若一切見是三地，若手觸水是四地，若洗是五地，若岸際坐是六地，若見阿耨龍王是七地，若入龍宮增與氣力是八地，除魔業九地。
80)自夢見天子
復次金剛摧菩薩！若菩薩夢見天子，此菩薩上地五地見處處地。彼少業障、少魔業猶如微滴，應三月勤修寂靜，除業障，得明淨。如是人應念十方佛，應修不愁惱。彼若見四大天王眾是見六地，見三十三天是七地，見兜率天是八地，見梵天眾是九地，見淨居天是十地。初地相應，一切見魔業，成就善心見一切十地。
81)自夢見龍
復次金剛摧！菩薩若夢見龍，此是見八地處處見。當成就順忍，雖勤精進數數廢稽，勤修方便數復放捨，彼所有財封當以供給法師，乃至所愛之物悉以捨與，然後趣向。若山上見龍是初地，若曠野見是二地，若池岸上見是三地，若林中見是四地，若人眾中見是五地，若王城中見是六地，若多人眾圍繞見是七地，若空中見是八地。除魔業、業障初地六地。
82)自夢見餘閻浮提去
復次金剛摧！菩薩若夢自見向餘方閻浮提，是初地六地。若得忍，彼少於障，若不勤修，不得於明，若懈怠姦詐親近，彼若生信，如是清淨。若不樂見閻浮提是初地，若樂見是二地，若見村落城邑可愛是三地，若見園觀雜花是四地，若見大眾喜樂是第五地，若相娛樂是六地。除魔業。
83)自夢見著白衣
復次金剛摧！菩薩夢著白衣，此菩薩是見八地初地。此業障清淨、魔業增盛，彼生樂法心數復退減功德，多諸艱難。一切物不應慳惜，如是清淨。若自見一切所須、一切敷具人所憙者，不惜身命，多聞修善根。若著久故好衣是初地，若見長領新衣是二地，若見長領衣是三地，若見打治衣是四地，若見打治摩衣是五地，若見染衣是六地，若見象色衣是七地，若見天衣是八地。
84)自夢寶鬘在頭
復次金剛摧！菩薩若夢得寶鬘，此是初地九地。彼無業障、無魔業，當自責己過，不責於他，求修聞法，不作鬪訟，如是清淨。若一種寶鬘是初地，如是二種乃至七種寶鬘是七地，若得轉輪王摩尼寶鬘是八地，若見天寶鬘是九地。除魔業。是見初地起業相，若戲笑懈怠，親近戲笑懈怠，不省錄人，應當覺知。
85)自夢見花鬘在頭
復次金剛摧！菩薩若見頭著花鬘，是八地初地，此實有業障。若初中後生定善心，捨一切物不生愁惱，如是清淨。若得一色鬘是初地，若得惡色鬘是二地，若得種種色鬘是三地，若得一切花鬘是四地，若得龍花鬘是五地，若得天花鬘是六地，若得天種種花鬘是七地，若得雜天人花鬘是八地。
86)自夢取散花
復次金剛摧！菩薩若夢取得亂花，此菩薩是見六地初地。此菩薩應勸化菩薩，若有自在力勢，不侵抂餘人。若取有色無香花是初地，若取有色香花是二地，若取金色花是三地，若種種色花是四地，若取水陸花是五地，若水陸種種雜花是見六地。如是相勤修精進。若魔業、若上地、若四地，一切適意，龍所持來。
87)自夢打鼓餘人作樂
復次金剛摧！菩薩若夢中打鼓作伎，彼是九地見處處，業障、魔業增盛，此應勤修多聞、精進，於一切眾生生平等心，如是清淨。若夢空中打鼓是初地，若平地見是二地，若村中見是三地，若大城中見是四地，若大眾中見是五地，若屋上見是六地，若山中見是七地，若須彌山頂見是八地，若虛空中見是九地。除勤修智、魔業。
88)自夢見日蝕、月蝕
復次金剛摧！菩薩若夢中見日月蝕，是菩薩初地六地，毀滅善法、多諸煩惱、成就惡業，應以一切物施不望業報，如是清淨。見日月初出是見初地二地，見雲三地，見聚雲五地，見無塵霧六地，見日月中時，除魔業、業障。
89)自夢以不淨自塗
復次金剛摧！菩薩夢中見不淨塗身，是菩薩見初地三地。於前身毀罵賢聖，修惡行菩薩。此菩薩應三年中，晝夜三時，勤修懺悔，自後更不於餘人生輕慢心，應多修信解，如是清淨。以青淤泥自塗身者是初地，若塗半身是二地，若處處被塗是三地。乃至六地。應覺魔業。
90)自夢作王
復次金剛摧！菩薩若自夢見作王，此菩薩一切十地見處處地，有厚善根亦有厚艱難，不應於他希望，供養於他不起姦詐，修質直施，所有持戒與他共，不自讚、不毀於他，如是以覺道。若在村中恐怖者是初地，若在僧房中是二地，若在園觀中是三地，若天祀中是四地，若在大城中是五地，若在山中是六地，若作閻浮提王是七地，若作轉輪王是八地，若在海中是九地，若在須彌山頂是十地。除魔業、不勤精進，應念諸佛菩薩也。
91)自夢作王輔相在大眾中行
復次金剛摧！菩薩若夢王前、若輔相前、若大眾中，是菩薩是八地見。此雜煩惱，彼應教化眾生，應修供養，自修清淨，如是清淨。彼初地施雜眾煩惱，二地戒，三地聞，四地定，五地持，六地通，七地說法，八地眷屬成就。
92)自夢乘乘，往園林中去
復次金剛摧！菩薩若夢騎乘在園林中，此菩薩是九地初地見。此菩薩不知是世間利養飲食，為魔所牽縛，少於業障，應供給法師，供養所須，應習寂默，如是趣向彼。初地無智行，二地無慧，三地無決定智，四地無禪智，五地無無礙智，七地無出生智，八地無莊嚴智，九地無願智。
93)自夢見未曾見方土、聚落、僧坊、房舍、人眾；
復次金剛摧！菩薩若夢見所未見有村落、僧坊、人眾，此菩薩是初地六地。彼多艱難，應修念佛，如是清淨。修信心施、修一切信解，見如是行相者是初地，若卒有所作是二地，若莊嚴是三地，若見莊嚴竟是四地，若見四眾聚會是五地，若見天眾是六地。
94)自夢得蓋
復次金剛摧！菩薩若夢中得蓋，是初地七地見，佛所持，多艱難不為所屈，彼於說法人不應起惡意，如是清淨。若見花蓋是初地，若見琉璃蓋是二地，若見花及蓋是三地，若見物蓋是四地，若見畫莖蓋是五地，若鈴網蓋是六地，若見寶網蓋寶網垂覆是七地。除魔業不勤精進。
95)自夢為多人說法
復次金剛摧菩薩！若菩薩自夢與多人說法，此菩薩一切十地見，彼地地應覺知魔業、業障。欲得決定辯，當出推求，於一切物不應愛著，於求法人，生清淨信心，修六和敬戒，如是清淨。若夢說云何修行施，此是初地。云何十善法，是二地。云何聞，是三地。云何頭陀德，是四地。云何說空，是五地。云何說訶責習，是六地。云何說無染著，是七地。云何說莊嚴定，是八地。云何說莊嚴佛，是九地。云何說妙時，是十地。初地施財，二地戒財，三地方便財，四地具七財，五地奉給財是，六地決斷財，七地決定財，八地通無礙財，九地行財，十地得財。彼初地善根增上，二地戒增上，三地方便增上，四地所作增上，五地十二因緣增上，六地甚深忍增上，七地壞智增上，八地壞教化眾生增上，九地調伏增上，十地壞淨國土增上。
96)自夢入聚落
復次金剛摧！菩薩若自夢見初立城郭，此菩薩是八地，受不退轉記。應親近、供養甚深信解人，多決定疑悔法障，彼應供養法師，得除疑悔，如是清淨。彼中住初地，疑道為得佛為不得佛是二地，教化眾生智疑是三地，出生定疑是四地，應作智疑是五地，道果疑是六地，出生疑是七地，遊戲疑是八地。
97)自夢施繫橋梁
復次金剛摧！菩薩若夢縛筏濁水中過，彼是七地初地，業障、魔業增盛，應生增上欲心，堅固不壞，和合相應，無生明淨。若智方便艱難是初地，若欲修勤善身懈怠是二地，若心非時是三地，或時明是四地，若少無畏是五地，若教化艱難是六地，若佛法艱難是七地。
98)自夢集船
復次金剛摧！菩薩若自夢集船，此菩薩是六地。若平等行六波羅蜜有艱難，當行無依六波羅蜜，如是清淨。若夢作船未竟是初地，作船竟是二地，若夢二船並是三地，若並縛二船是四地，見大眾上船是五地，見入船去是六地。
99)自夢見雲雷電
復次金剛摧！菩薩若自夢見雲雷放電，是菩薩五地初地。彼魔業增上、少於業障，當多思善念，捨所愛物，集陀羅尼，如是清淨。若見雲雨電驚怖是初地，若不驚怖是二地，若憶念法是三地，若住山頂憶念是四地，若空中念是五地。除魔業。若上地，龍來集會、奉事所作，不生驚怖。
100)自夢得力著鎧仗
復次金剛摧！菩薩若夢莊嚴得刀，此菩薩是初地三地。此魔業、業障增盛，彼應親近忍波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、般若波羅蜜，如是清淨。若是垢膩刀是初地，得無垢刀是二地，得利刀是三地。
101)自夢得器物
復次金剛摧！菩薩若夢中得器物，此菩薩是七地，如是相應當修行。彼不定有魔業、業障，應勤行四攝法，如是清淨。應淨除六地，退法得增上七地。
102)自夢示眾生道
復次金剛摧！菩薩若自夢示眾生道，此是一切十地相。此如是初相應，覺業障、煩惱障，應供養親近法師，捨一切物，勤修精進，如是趣向。若見乘在道轉動是初地，示趣園觀道是二地，示趣城道是三地，示阿練若道是四地，示山道是五地，示趣海道是六地，示天道是七地，示聲聞道是八地，示菩薩道是九地，示佛道是十地。說示道竟示地初地，覺魔業、覺煩惱業，此前六地無過也。
103)自夢入園林中
復次金剛摧！菩薩若夢中入園林中，此菩薩八地初地。彼夢中受魔業、煩惱業，夢驚怖悟已生愁苦，此應當修空，聽甚深法，應當默然，離於睡眠，應親近決定說道法者，如是清淨。若自夢退失王位，心生驚怖是初地，夢破戒驚怖是二地，夢法沒盡驚怖是三地，夢法師無常驚怖是四地，若夢為火所燒驚怖是五地，夢被驚怖是六地，夢墮山驚怖是七地，夢見世尊入涅槃驚怖是八地。不勤進六地覺魔業。
104)自夢見眾穀聚
復次金剛摧！菩薩若夢中見五穀聚，此菩薩是八地上地住。初地第二地如是見不勤進，見魔業不要談說。前身曾供養諸佛，多諸艱難，不依一切世間，不觀於捨，守護三業，如是清淨。夢見聚穀是七地，夢聚三千大千世界穀是八地，若夢五穀聚熟是九地，若夢刈穀是十地。
105)自夢治眾生病
復次金剛摧！菩薩若夢中見治眾生病，此菩薩是八地。少於業障、魔業增盛，應修大悲勤勸化，不生疑悔，如是相應。夢治小兒是初地，若夢治女人是二地，若夢治大人是三地，若夢治熱病是四地，若夢治白癩病是五地，若夢治自殘病是六地，若夢治乾消病是七地，若夢治鬼病是八地。除魔業，應修集忍行，成就菩薩大悲善心。
106)自夢受記聲
復次金剛摧！菩薩若自聞授菩提記，此菩薩是見十地。此受記，魔業、業障，應覺知受十地記。初地受道記，二地受菩薩行記，三地受忍記，四地受願記，五地受三昧記，六地受慧記，七地受方便記，八地受出過聲聞辟支佛地一切智記，九地受一生補處記，十地受佛灌頂記。彼修大悲般若波羅蜜，善權方便親近，如是趣向。
107)自夢覺道
復次金剛摧！菩薩若夢中覺道，此菩薩是初地。應覺大悲、應勤修精進、應信善心，如是趣向。覺知是八地，動三千大千世界是九地，夢放光諸天大聲歌頌喜喜是十地。初地十地，不勤進魔業如是相。
108)自夢得滿瓶
復次金剛摧！菩薩若夢中得滿瓶，此菩薩見一切十地，當如是知。若村中得是初地，若門中得是二地，若道中得是三地，若樹下得是四地，若住得是五地，若坐得是六地，若山頂頭得是七地，若空中得是八地，若食時得是九地，若莊嚴乘騎若園觀是十地。此地地魔業、業障應覺，如是清淨趣向。
6.說偈
爾時世尊而說偈言。
如是相所得，決定無有疑，大士應如是，莫見他少短，
人德難可量。大海可熾火，火中可生水，此一一有相，
若退於菩提，終無有是處。若以於兩肩，頂戴於須彌，
遊至於十方，恒河沙世界；如是之相貌，此事猶可作，
如此菩提心，終無有退轉。大地可反覆，菩提心退轉，
終無有是處。此中少功德，若有善心人，以向無上道，
有四法無量。世間無智者，虛空界難知，如是眾生界，
佛知菩提心。愚者應當知，諸菩薩所行，不應生輕毀。
可以一小草，測量於大海，眾生之所行，不可得思議。
假使大海水，盡融為洋銅，為己身命故，猶尚可飲盡，
於諸菩薩行，終不可輕毀。如飲洋銅苦，其苦不可數，
或有業障礙，或為魔所亂，彼人受生處，終無有憂悔。
若人為樂故，於惡色愚癡，破戒可厭惡，不可恭敬者，
如是等人所，不應生輕慢。眾生之所行，甚難可得知，
猶如舍利弗，寂默入禪定，能於一心中，唯知五十心。
猶如諸世尊，一念知無量，不應於諸佛，而生於疑心。
猶如阿羅漢，不知自境界，況復當能知，眾生之境界。
是故一切人，不應作是言，我能知眾生，心中之所念。
我見染服人，須臾著白衣，如是念念間，念念有變異，
況誰能復知，真實者愚患。譬如阿闍世，殺害於己父，
又於如來所，而生惡逆心，還於一念中，深悔過罪心，
即能除罪報，脫於惡道苦。況有能自生，清淨善心者，
此心或時縛，此心或時解，此身是無記，亦無有所知，
云何令此身，而有於過惡？是身亦不應，親近於身色，
亦復所不應，殺害他人身。譬如真淨金，墮於不淨中，
本性常清淨，不淨不能損。彼人雖貪樂，行於世間法，
彼人實功德，善心無損減。王子長者子，眾中作戲笑，
一切諸大王，見者悉喜樂。此眾生中行，或在天人中，
或食毒不死，或捉火不燒，況於知覺者。世間愚癡人，
不能奪癡行，緣覺及聲聞，不如施菩薩。清淨心福田，
平等猶如佛，菩薩等如佛，見善心甚深。譬如恒河沙，
諸佛世界中，滿中七寶施；若書持此經，欲比其功德，
倍數無比喻，善得於命利，菩提心不失。若人為財故，
入於大海中，必當獲大利；若持一切經，能為多人說，
不聞於此經，不知眾生行。以是因緣故，應當知勝如，
不自讚己德，不應謗毀他，善心行清行。若欲速覺悟，
第一菩提道，樂阿練若處，常護諸情根，勤修於精進，
遠離於親里，修第一義慈。如是當速疾，得於菩提道。
7.當受持此經
爾時世尊說此經時，六萬天人得不退於阿耨多羅三藐三菩提；十八那由他天人未發心者令發菩提之心。聞此經故，除捨八十劫生死之罪，是故若欲不捨菩提者，當受持此經，讀誦通利善思念之，勤於方便忍受歡喜奉行。
8.菩薩但聞此經尚能多作利益
爾時眾中十千菩薩，欲退菩提心，生於疑悔，欲還歸家，不知障及魔業過。聞說此經，捨除罪過，於世尊前，生少信心，於此世界當與彌勒菩薩一時成佛。淨除二十劫魔業，不起此坐住一生補處，當生他方世界，彌勒成佛時當一時成佛，彼除二十劫魔業及煩惱故。菩薩但聞此經尚能多作利益，況受持讀誦顯說。
9.歡喜奉行
佛說此經已，天、人、阿修羅歡喜奉行。
