AN.4.52.第二福資集經

 《Dutiyapuññābhisandasuttaṃ》（第二福資集經）
“Cattārome, bhikkhave, puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṃvattanikā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattanti.”
 比丘們，有這四種福資集（puññābhisandā）、善資集（kusalābhisandā），是帶來快樂的因（sukhassāhārā），導向善趣（sovaggikā），果報安樂（sukhavipākā），能導向天界（saggasaṃvattanikā），並且會導致可愛（iṭṭhāya）、可喜（kantāya）、悅意（manāpāya）、有益（hitāya）與安樂（sukhāya）的結果。
“Katame cattāro?”
 哪四種呢？
“Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti—”
 在這裡，比丘們，聖弟子對佛具足不動的信心（aveccappasādena）而住（samannāgato hoti）：
“‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.”
 「如是彼世尊（so bhagavā）：是阿羅漢（arahaṃ），正等正覺者（sammāsambuddho），具足明行者（vijjācaraṇasampanno），善逝者（sugato），世間解（lokavidū），無上調御丈夫（anuttaro purisadammasārathi），天人師（satthā devamanussānaṃ），佛陀（buddho），世尊（bhagavā）。」
“Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.”
 比丘們，這是第一種福資集（paṭhamo puññābhisando）、善資集（kusalābhisando），是帶來快樂的因（sukhassāhāro），導向善趣（sovaggiko），其果報為安樂（sukhavipāko），能導向天界（saggasaṃvattaniko），並導致可愛（iṭṭhāya）、可喜（kantāya）、悅意（manāpāya）、有益（hitāya）與安樂（sukhāya）的結果。
“Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako dhamme aveccappasādena samannāgato hoti—”
 再者，比丘們，聖弟子對法（dhamme）具足不動的信心（aveccappasādena）而住：
“‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ti.”
 「世尊所善說的法（svākkhāto dhammo），現見（sandiṭṭhiko），即時（akāliko），邀請來見（ehipassiko），可引導（opaneyyiko），智者各自能知（paccattaṃ veditabbo viññūhī）。」
“Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.”
 比丘們，這是第二種福資集（dutiyo puññābhisando）、善資集（kusalābhisando），是帶來快樂的因（sukhassāhāro），導向善趣（sovaggiko），其果報為安樂（sukhavipāko），能導向天界（saggasaṃvattaniko），並導致可愛（iṭṭhāya）、可喜（kantāya）、悅意（manāpāya）、有益（hitāya）與安樂（sukhāya）的結果。
以下為 《Dutiyapuññābhisandasuttaṃ》（第二福資集經） 後半段的逐句翻譯，並附上重要關鍵詞的原文（巴利文）對照：
 第三福資集：信僧功德
‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti –
‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā,
esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ti.
 再者，比丘們，聖弟子對僧（saṅghe）具足不動的信心（aveccappasādena）而住：
「世尊的聲聞僧團（sāvakasaṅgho）善行道（suppaṭipanno）、正直行道（ujuppaṭipanno）、依法行道（ñāyappaṭipanno）、如法行道（sāmīcippaṭipanno），
即是四雙八輩的聖者（cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā）。
這樣的聲聞僧團，是值得供養（āhuneyyo）、值得款待（pāhuneyyo）、值得作福田（dakkhiṇeyyo）、值得合掌恭敬（añjalikaraṇīyo），是世間無上的福田（anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa）。」
Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.
 比丘們，這是第三種福資集（tatiyo puññābhisando）、善資集（kusalābhisando），是帶來快樂的因（sukhassāhāro），導向善趣（sovaggiko），其果報安樂（sukhavipāko），能導向天界（saggasaṃvattaniko），並導致可愛（iṭṭhāya）、可喜（kantāya）、悅意（manāpāya）、有益（hitāya）、安樂（sukhāya）的結果。
 第四福資集：持戒清淨
‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññuppasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.
 再者，比丘們，聖弟子具足聖者所喜（ariyakantehi）之戒（sīlehi）：
無缺（akhaṇḍehi）、無破（acchiddehi）、無斷（asabalehi）、無污（akammāsehi）、自持（bhujissehi）、為智者所讚（viññuppasatthehi）、未被執著所染（aparāmaṭṭhehi）、能導向定（samādhisaṃvattanikehi）。
Ayaṃ, bhikkhave, catuttho puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.
 比丘們，這是第四種福資集（catuttho puññābhisando）、善資集（kusalābhisando），是帶來快樂的因（sukhassāhāro），導向善趣（sovaggiko），其果報安樂（sukhavipāko），能導向天界（saggasaṃvattaniko），並導致可愛（iṭṭhāya）、可喜（kantāya）、悅意（manāpāya）、有益（hitāya）、安樂（sukhāya）的結果。
Ime kho, bhikkhave, cattāro puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṃvattanikā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattantī’’ti.
 比丘們，這四種福資集（cattāro puññābhisandā）、善資集（kusalābhisandā），是帶來快樂的因（sukhassāhārā），導向善趣（sovaggikā），果報為樂（sukhavipākā），能導向天界（saggasaṃvattanikā），並導致可愛、可喜、悅意、有益與安樂的結果。
 經末偈頌（補充偈）
‘‘Yassa saddhā tathāgate, acalā suppatiṭṭhitā;
Sīlañca yassa kalyāṇaṃ, ariyakantaṃ pasaṃsitaṃ.
 若人對如來具堅固之信（saddhā tathāgate acalā suppatiṭṭhitā），
其戒亦善（sīlaṃ kalyāṇaṃ），為聖者所愛（ariyakantaṃ）、所讚（pasaṃsitaṃ）。
‘‘Saṅghe pasādo yassatthi, ujubhūtañca dassanaṃ;
Adaliddoti taṃ āhu, amoghaṃ tassa jīvitaṃ.
 若人對僧團具淨信（saṅghe pasādo），其見亦正直（ujubhūtaṃ dassanaṃ），
此人不貧窮（adaliddo），其生命不空過（amoghaṃ jīvitaṃ）。
‘‘Tasmā saddhañca sīlañca, pasādaṃ dhammadassanaṃ;
Anuyuñjetha medhāvī, saraṃ buddhāna sāsana’’nti.
 是故智者（medhāvī）應修學信心（saddhā）、戒行（sīla）、淨信（pasāda）與見法（dhammadassana），
當常憶念諸佛之教法（saraṃ buddhāna sāsanaṃ）。
《Dutiyapuññābhisandasuttavaṇṇanā》（第二福資集經之註釋）
2. Dutiyapuññābhisandasuttavaṇṇanā
52. Dutiye ariyakantehīti maggaphalasampayuttehi. Tāni hi ariyānaṃ kantāni honti piyāni manāpāni. Sesaṃ suttante tāva yaṃ vattabbaṃ siyā, taṃ visuddhimagge (visuddhi. 1.124 ādayo) vuttameva.
在第二（福資集）中，「ariyakantehi」（為聖者所喜）是指與道果相應的（maggaphalasampayuttehi）戒行。
這些戒行對聖者而言，是可愛的（kantāni）、可喜的（piyāni）、悅意的（manāpāni）。
至於經文中其餘應當解釋的部分，已於《清淨道論》（visuddhimagga）中說明（參見第一品第124頁等處）。
Gāthāsu pana saddhāti sotāpannassa saddhā adhippetā.
至於偈頌中所說的「saddhā」（信），是指須陀洹果者（sotāpanna）的信心。
Sīlampi sotāpannassa sīlameva.
「sīlaṃ」（戒）亦是指須陀洹果者所具的戒德。
Ujubhūtañca dassananti kāyavaṅkādīnaṃ abhāvena khīṇāsavassa dassanaṃ ujubhūtadassanaṃ nāma.
「ujubhūtañca dassanaṃ」（見已正直），是指由於已滅除身心之邪曲（kāyavaṅkaādi 的不存在），而令漏盡者（khīṇāsava）之見成為真正的「正直見」（ujubhūtadassanaṃ）。
Āhūti kathayanti.
此句是補充說明，意即：「他們宣說（僧是）值得供養者（āhūti）」。
Pasādanti buddhadhammasaṅghesu pasādaṃ.
「pasādaṃ」（淨信）是指對佛、法、僧三寶的淨信。
Dhammadassananti catusaccadhammadassanaṃ.
「dhammadassanaṃ」（見法）是指對四聖諦（catusacca）之法的見解與體證。
 小結關鍵詞彙：
| 中文概念     | 巴利原文                      | 註釋說明簡述           |
| -------- | ------------------------- | ---------------- |
| 為聖者所喜之戒  | ariyakantehi sīlehi       | 指與道果相應的戒行        |
| 可愛、可喜、悅意 | kantāni, piyāni, manāpāni | 聖者所愛好之質          |
| 信心（須陀洹）  | saddhā                    | 須陀洹聖者對三寶不動的信     |
| 戒德（須陀洹）  | sīlaṃ                     | 須陀洹清淨無缺的戒行       |
| 見已正直     | ujubhūtaṃ dassanaṃ        | 漏盡者見已徹底直正，無心身之曲解 |
| 應受供養     | āhūti                     | 僧為最上福田，應受供奉      |
| 三寶淨信     | pasādaṃ                   | 對佛法僧具清淨心         |
| 見法       | dhammadassanaṃ            | 見四聖諦的智慧與證知       |