AN.4.60.居士正行經

 《Gihisāmīcisuttaṃ》（居士正行經）
 60. Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena bhagavā tenupasaṅkami;
此時，給孤獨長者（anāthapiṇḍiko gahapati）前往佛陀（yena bhagavā）所住之處。
 atha kho：「於是、當下」
 anāthapiṇḍiko gahapati：「給孤獨長者」（居士身份）
 yena... tenupasaṅkami：「往某人處前往」
 upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
他前往後，禮拜世尊（abhivādetvā），然後在一旁坐下（ekamantaṃ nisīdi）。
 abhivādetvā：「禮敬、頂禮」
 ekamantaṃ nisīdi：「在一旁坐下」
 Ekamantaṃ nisinnaṃ kho anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ bhagavā etadavoca –
世尊對坐在一旁的給孤獨長者如此說道：
 etadavoca：「說以下的話」
 ‘‘Catūhi kho, gahapati, dhammehi samannāgato ariyasāvako gihisāmīcipaṭipadaṃ paṭipanno hoti yasopaṭilābhiniṃ saggasaṃvattanikaṃ.
居士啊！若優婆塞（ariyasāvako）具備四種法（catūhi dhammehi samannāgato），
即已修習具足居士的正行（gihisāmīcipaṭipadaṃ paṭipanno），這會導致得名聲（yasopaṭilābhiniṃ）與生天果報（saggasaṃvattanikaṃ）。
 gihisāmīci-paṭipadā：「在家人應行之正行」
 yasopaṭilābhiniṃ：「導致名譽獲得的」
 sagga-saṃvattanikaṃ：「導向天界的（善趣）」
 samannāgato：「具足、具備」
 Katamehi catūhi?
哪四種呢？
 Idha, gahapati, ariyasāvako bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhito hoti cīvarena,
居士啊！這裡，優婆塞以衣服（cīvara）供養僧伽（paccupaṭṭhito hoti bhikkhusaṅghaṃ）。
 cīvarena：「僧衣」
 paccupaṭṭhito hoti：「前來承事、供養」
 bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhito hoti piṇḍapātena,
又以食物（piṇḍapāta）供養僧伽。
 piṇḍapātena：「食物、托鉢所得」
 bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhito hoti senāsanena,
又以住處（senāsana）供養僧伽。
 senāsanena：「住處、坐臥處」
 bhikkhusaṅghaṃ paccupaṭṭhito hoti gilānappaccayabhesajjaparikkhārena.
又以病者所需藥物與照料資具（gilānappaccaya-bhesajja-parikkhāra）供養僧伽。
 gilāna：「病人」
 paccaya：「所需」
 bhesajja：「藥物」
 parikkhāra：「資具、配備、照料物」
 Imehi kho, gahapati, catūhi dhammehi samannāgato ariyasāvako gihisāmīcipaṭipadaṃ paṭipanno hoti yasopaṭilābhiniṃ saggasaṃvattanikan’’ti.
居士啊！優婆塞具足這四法，即已修行具足在家人之正行，
此能導致得名聲，並趣向天界。
 ‘‘Gihisāmīcipaṭipadaṃ, paṭipajjanti paṇḍitā;
智者（paṇḍitā）奉行居士之正行（gihisāmīcipaṭipadaṃ），
 Sammaggate sīlavante, cīvarena upaṭṭhitā.
以僧衣（cīvarena）供養正行具戒之人（sammaggate sīlavante）。
 sammaggate：「正道中行者」
 sīlavante：「具戒之人」
 Piṇḍapātasayanena, gilānappaccayena ca;
以食物與臥具（piṇḍapāta-sayana）、以及病者所需（gilānappaccaya）供養他們。
 Tesaṃ divā ca ratto ca, sadā puññaṃ pavaḍḍhati;
對這樣的人，無論晝夜（divā ca ratto ca），其福德常常增長（sadā puññaṃ pavaḍḍhati）。
 puñña：「福德」
 pavaḍḍhati：「增長」
 Saggañca kamatiṭṭhānaṃ, saggañca sappatiṭṭhānaṃ (ka.), kammaṃ katvāna bhaddaka’’nti.
造作此等善業（kammaṃ bhaddakaṃ katvāna）之人，將趣向天界（saggaṃ kamatiṭṭhānaṃ），
並得穩固於天界（saggaṃ sappatiṭṭhānaṃ）。
 kamatiṭṭhānaṃ：「趨向之處」
 sappatiṭṭhānaṃ：「穩固之處」
《Gihisāmīcisuttavaṇṇanā》（《居士正行經》註解）
 60. Dasame gihisāmīcipaṭipadanti gihīnaṃ anucchavikaṃ paṭipattiṃ.
第十（經）中的「gihisāmīcipaṭipadā」（在家人正行）是指適合在家人（gihīnaṃ anucchavikaṃ）的修行實踐（paṭipattiṃ）。
 gihīnaṃ：「在家人」
 anucchavikaṃ：「適合的、恰當的」
 paṭipattiṃ：「行持、修行方式」
 Paccupaṭṭhito hotīti atiharitvā dātukāmatāya patiupaṭṭhito hoti upagato, bhikkhusaṅghassa cīvaraṃ detīti attho.
「paccupaṭṭhito hoti」（前來供養）是指懷著想要布施（dātukāmatāya）的心願，親自前往（pati-upaṭṭhito hoti），將僧衣（cīvara）奉獻給僧團（bhikkhusaṅghassa）。
 atiharitvā：「懷著、懷有…動機」
 dātukāmatāya：「欲施之心、想要布施」
 pati-upaṭṭhito hoti：「親近、到場供養」
 deti：「給予、奉獻」
 Upaṭṭhitāti upaṭṭhāyako.
「Upaṭṭhitā」是指那個供養者、承事者（upaṭṭhāyako）。
 upaṭṭhāyako：「承事者、供奉者」（行為主體）
 Tesaṃ divā ca ratto cāti ye evaṃ catūhi paccayehi upaṭṭhahanti, tesaṃ divā ca rattiñca pariccāgavasena ca anussaraṇavasena ca sadā puññaṃ pavaḍḍhati.
「晝夜（divā ca ratto ca）」是指那些以四種資具（catūhi paccayehi）供養（upaṭṭhahanti）的人，
因為其布施（pariccāga）與後續的憶念（anussaraṇa）之故，他們的福德（puñña）日夜不斷增長（sadā pavaḍḍhati）。
 catūhi paccayehi：「四資具（衣、食、住、藥）」
 pariccāgavasena：「因布施、捨離而」
 anussaraṇavasena：「因回憶善業之念而」
 puññaṃ pavaḍḍhati：「福德增長」
 Saggañca kamatiṭṭhānanti tādiso ca bhaddakaṃ kammaṃ katvā saggaṭṭhānaṃ upagacchati.
「saggaṃ kamatiṭṭhānaṃ」（趣向天界之處）是指：作此等善業（bhaddakaṃ kammaṃ）之人，將會生往天界（saggaṭṭhānaṃ upagacchati）。
 bhaddakaṃ kammaṃ：「善業、善行」
 saggaṭṭhānaṃ：「天界之處」
 upagacchati：「往生、到達」
 Imesu catūsupi suttesu āgāriyapaṭipadā kathitā.
在這四部經中（imesu catūsu suttesu）都談到了在家人之修行法門（āgāriya-paṭipadā）。
 āgāriya：「在家人」
 paṭipadā：「修行、道行、修道方式」
 Sotāpannasakadāgāmīnampi vaṭṭati.
這樣的修行方式，即使是預流果或一來果者（sotāpanna-sakadāgāmin），也同樣適用（vaṭṭati）。
 sotāpanna：「預流果者」
 sakadāgāmin：「一來果者」
 vaṭṭati：「適用、有益」