AN.4.68.提婆達多經

 《Devadattasuttaṃ》提婆達多經
68. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate acirapakkante devadatte.
一時，世尊住於王舍城的鷲峯山上，那時提婆達多不久前離去。
 Ekaṃ samayaṃ：一時
 Bhagavā：世尊
 Rājagahe：在王舍城
 Viharati：住
 Gijjhakūṭe pabbate：鷲峯山（禿鷹峰）
 Acirapakkante devadatte：提婆達多不久前離去（acira-：不久，pakkanta：離開）
Tatra kho bhagavā devadattaṃ ārabbha bhikkhū āmantesi – ‘‘attavadhāya, bhikkhave, devadattassa lābhasakkārasiloko udapādi. Parābhavāya, bhikkhave, devadattassa lābhasakkārasiloko udapādi.
於彼時，世尊提起提婆達多而告訴諸比丘：「諸比丘！提婆達多的名聲、供養與尊敬興起，是為了自我毀滅，也是為了敗壞。」
 Devadattaṃ ārabbha：關於提婆達多
 Bhikkhū āmantesi：對比丘說
 Attavadhāya：為了自我毀滅（atta：自己，vadhāya：毀滅）
 Lābhasakkārasiloko：供養、恭敬與名聲
 Parābhavāya：為了衰敗（敗壞）
Seyyathāpi, bhikkhave, kadalī attavadhāya phalaṃ deti, parābhavāya phalaṃ deti;
譬如，諸比丘！蕉樹結果是為了自身的毀滅，也是為了敗壞；
 Kadalī：蕉樹
 Phalaṃ deti：結果
 （蕉樹結果後會枯死）
Evamevaṃ kho, bhikkhave, attavadhāya devadattassa lābhasakkārasiloko udapādi, parābhavāya devadattassa lābhasakkārasiloko udapādi.
同樣地，諸比丘！提婆達多的供養、恭敬與名聲的興起，是為了他的自我毀滅與敗壞。
以下三句皆為相同結構，僅比喻不同：
Seyyathāpi, bhikkhave, veḷu attavadhāya phalaṃ deti, parābhavāya phalaṃ deti;
譬如，竹子結果是為了自我毀滅，也是為了敗壞；
 Veḷu：竹子
Seyyathāpi, bhikkhave, naḷo attavadhāya phalaṃ deti, parābhavāya phalaṃ deti;
譬如，蘆葦結果是為了自我毀滅，也是為了敗壞；
 Naḷo：蘆葦
Seyyathāpi, bhikkhave, assatarī attavadhāya gabbhaṃ gaṇhāti, parābhavāya gabbhaṃ gaṇhāti;
譬如，母騾懷胎，是為了自己的死亡，也是為了敗壞；
 Assatarī：母騾
 Gabbhaṃ gaṇhāti：懷胎
  （母騾懷胎會死亡）
Evamevaṃ kho, bhikkhave, attavadhāya devadattassa lābhasakkārasiloko udapādi, parābhavāya devadattassa lābhasakkārasiloko udapādi.
同樣地，諸比丘！提婆達多的供養、尊敬與名聲的興起，是為了自我毀滅與敗壞。
 偈頌：
Phalaṃ ve kadaliṃ hanti, phalaṃ veḷuṃ phalaṃ naḷaṃ;
結果實的確會殺死蕉樹、竹子與蘆葦；
Sakkāro kāpurisaṃ hanti, gabbho assatariṃ yathā’’ti.
名聲會毀壞惡人，正如懷孕會殺死母騾那樣。
 Sakkāro：供養、尊敬、崇拜
 Kāpurisaṃ：惡人、無德之人
 Hanti：殺
 Gabbho：胎（懷孕）
 Assatariṃ：母騾
以下是《Devadattasuttavaṇṇanā》第68段的逐句翻譯與關鍵詞原文解析：
 原文與逐句翻譯：
68. Aṭṭhame acirapakkante devadatteti saṅghaṃ bhinditvā nacirapakkante.
在第八（經）中所說「提婆達多不久前離去」，是指他分裂僧團後不久便離去。
 Aṭṭhame：在第八（經）中
 Acirapakkante devadatte：「提婆達多不久前離去」
 Saṅghaṃ bhinditvā：分裂僧團之後
 Na cirapakkante：不久便離去
Parābhavāyāti avaḍḍhiyā vināsāya.
「為了敗壞」是指不增長、導向毀滅。
 Parābhavāya：敗壞、衰敗
 Avaḍḍhiyā：不增長
 Vināsāya：毀滅
Assatarīti vaḷavāya kucchismiṃ gadrabhassa jātā.
「母騾」（assatarī）是指在母馬的腹中由公驢所生的。
 Assatarī：母騾
 Vaḷavāya：母馬的（屬格）
 Kucchismiṃ：在腹中
 Gadrabhassa：公驢的（屬格）
 Jātā：所生的
Attavadhāya gabbhaṃ gaṇhātīti taṃ assena saddhiṃ sampayojenti,
「為了自身毀滅而懷胎」的意思是：人們將牠與馬配對，
 Attavadhāya：為了自身毀滅
 Gabbhaṃ gaṇhāti：懷胎
 Assena saddhiṃ：與馬一起（交配）
 Sampayojenti：使結合、配對
Sā gabbhaṃ gaṇhitvā kāle sampatte vijāyituṃ nasakkontī pādehi bhūmiṃ paharantī tiṭṭhati.
牠懷胎之後，臨產時無法生產，就用腳踢地站著痛苦掙扎。
 Sā：牠（母騾）
 Gabbhaṃ gaṇhitvā：懷孕之後
 Kāle sampatte：當時節（分娩時）到來
 Vijāyituṃ nasakkontī：無法生產
 Pādehi bhūmiṃ paharantī：以腳踢地（表痛苦）
 Tiṭṭhati：站著（苦難中）
Athassā cattāro pāde catūsu khāṇūsu bandhitvā kucchiṃ phāletvā potakaṃ nīharanti.
於是，人們將牠四腳綁在四根柱子上，剖開牠的腹部取出小騾。
 Athassā：於是她的（指母騾）
 Cattāro pāde：四隻腳
 Catūsu khāṇūsu：在四根木柱上
 Bandhitvā：綁起來之後
 Kucchiṃ phāletvā：剖開腹部
 Potakaṃ nīharanti：把小騾（胎兒）取出來
Sā tattheva marati.
牠當場死去。
 Sā：牠
 Tattheva：就在那裡（當場）
 Marati：死去
Tenetaṃ vuttaṃ.
因此才會這樣說（即經文所舉比喻）。
 Tena etaṃ vuttaṃ：「因此這句話被說出來」（常見註釋結語）