7.乘方便
[智嚴]舍利弗！云何菩薩觀諸乘方便？世有三乘。何等三？聲聞乘、緣覺乘、大乘。復有二乘。何等二？天乘、人乘。
*舍利弗！云何菩薩觀諸乘方便？
1)世有三乘。何等三？聲聞乘、緣覺乘、大乘。
2)復有二乘。何等二？天乘、人乘。
7.1.聲聞乘
[智嚴]云何菩薩觀聲聞乘？佛未出世無聲聞乘。何以故？從他聞法生於正見。所謂聞者持戒威儀，戒威儀具故戒聚具足，戒聚具足已定聚具足，定聚具足已慧聚具足，慧聚具足已解脫聚具足，解脫聚具足已解脫知見聚具足。如是方便，是名菩薩觀聲聞乘方便。復次，觀聲聞乘，若善不善及不動行，心常毀呰厭離三界，觀一切行無常苦無我寂滅涅槃，乃至一念不悕受生，常懷怖懼心不甘樂，觀陰如怨界如毒蛇，入如空聚，於一切趣不願受生。若能如是開示分別，是名菩薩觀聲聞乘方便。
1)云何菩薩觀聲聞乘？佛未出世，無聲聞乘。何以故？從他[佛、規範師、親教師]聞法，生於正見[人無我]。所謂聞者，持戒威儀。
1-戒威儀具故，戒聚具足。
2-戒聚具足已，定聚具足。
3)定聚具足已，慧聚具足。
4)慧聚具足已，解脫聚具足。
5)解脫聚具足已，解脫知見聚具足。
如是方便，是名菩薩觀聲聞乘方便。
2)復次，觀聲聞乘，
1-若善、不善，及不動行，心常毀呰。
2-厭、離三界。
3-於一切行，觀無常、苦，[於諸法觀察]無我，[樂於]寂滅[與]涅槃。
4-乃至一念，不悕受生。
5-[於有]常懷怖懼。
6-[於有]心不甘樂。
7-觀陰如怨。
8-界如毒蛇。
9-入如空聚。
10-於一切趣，不願受生。[對於涅槃，處所、皈依想]
11-若能如是開示、分別，是名菩薩觀聲聞乘善巧。
7.2.緣覺乘
[智嚴]云何菩薩觀緣覺乘方便？若緣覺出世，觀其所行如實知之，緣覺所行出過聲聞所有功德，欲精進不放逸，持戒少聞不多供養諸佛世尊給侍使令，以中根故。常有厭心，所作眾事皆悉尠少，厭患憒閙常樂遠離，獨住空閑威儀庠序，出入凝重安心靜默簡於人事，能為眾生現世福田，其心翫樂觀十二緣，常念一法出世涅槃，數遊禪定不從他聞，自然覺了少分境界，因緣悟道故名緣覺。若能如是開示分別，是名菩薩觀緣覺乘方便。
*云何菩薩觀緣覺乘方便？
1)若緣覺出世，觀其所行，如實知之。
（若以因、緣，諸緣覺將出離。菩薩如實知道那些因、緣。）
2)緣覺所行，出過聲聞所有功德，欲、精進、不放逸。
（積聚布施福德資糧，持戒福德資糧，但不像聲聞，他是以大欲、精進、不放逸。）
3)持戒、少聞。
4)不多供養諸佛、世尊，給侍、使令。
5)以中根故。
6)常有厭心。
7)所作眾事，皆悉尠少。
8)厭患憒閙，常樂遠離。
9)獨住空閑，威儀庠序。出入凝重。
10)安心靜默。簡於人事。
11)能為眾生現世福田。
12)其心翫樂觀十二緣。
13)常念一法，出世涅槃。
14)數遊禪定。[四禪那、八解脫、三摩地、等至]
15)不從他聞，自然覺了。
16)少分境界[對於任何所緣]，因緣悟道，故名緣覺。
17)若能如是開示、分別，是名菩薩觀緣覺乘方便。
7.3.
[智嚴]云何菩薩觀大乘方便？其乘無量，今於此中當說少分。是乘無量，悉能容受一切眾生，無罣礙故；是乘增長一切善根，令無量眾生得受用故；是乘具足諸波羅蜜，能隨眾生心行化故；是乘能過助道之法，進趣無礙至道場故；是乘平等無礙光明照於一切，無量眾生悉堪受故；是乘無畏過怯弱道，悉能示現諸佛法故；是乘能壞一切諸魔外道邪眾，了十二緣，建立佐助菩提幢故；是乘能除一切諸邊有無斷常因緣諸見所起煩惱障礙，覆蓋疑網調戲，得佛無礙真智慧故；是乘富足具諸珍寶，真實不虛能益眾生，大悲勇猛本願成就故；是乘具足十力無畏不共之法，相好嚴身身口意故。如是方便，是名菩薩觀大乘方便。
*云何菩薩觀大乘方便？
1)其乘無量，今於此中，當說少分。
2)是乘無量，悉能容受一切眾生，無罣礙故。
3)是乘增長一切善根，令無量眾生得受用故。
4)是乘具足諸波羅蜜，能隨眾生心行化故。
5)是乘能過助道之法，進趣無礙至道場故。[因為無礙地進趣到菩提處]
6)是乘平等、無礙光明，照於一切，無量眾生悉堪受故[因為一切眾生都值得被尊重]。
7)是乘無畏過怯弱道[超越一切邪道的怖畏]，悉能示現諸佛法故。
8)是乘能壞一切諸魔、外道、邪眾，了十二緣，建立、佐助菩提幢故。
9)是乘能除一切諸邊有無[世間有邊、無邊]、斷常[、有、無]，[以這些為]因緣諸見所起煩惱、障礙、覆蓋、疑網、調戲[後悔]，得佛無礙真智慧故。[因為它是無礙的佛乘]
10)是乘富足[具一切法]，具諸珍寶[法的道]，真實不虛[的道，能到達涅槃]，能益眾生，大悲、勇猛，本願成就故。[因為它是以大決定心、大悲心而卓著的]
11)是乘具足十力、無畏、不共之法、相好嚴身，身口意故。[是乘為這些裝飾所莊嚴，哪些？十力、四無畏、佛時八不共法、三十二相、八十種好、身、口、意]
如是方便，是名菩薩觀大乘方便。
