一切相智品第二-10-出生正行-8

 (辛四)定出一切相智出生正行
所為及平等、利有情、無用、超二邊、出生、證得相出生。
uddeśe samatāyāṃ ca sattvārthe yatna-varjane /
atyantāya ca niryāṇaṃ niryāṇaṃ prāpti-lakṣaṇam // Abhs_1.72 //
定能出生一切相智之淨地瑜伽，是出生正行之相。界限唯在三清淨地。差別有八：
1-謂三種所為事：
2-通達一切法空性平等。
3-能作無邊有情利益。
4-任運利他不加功用。此三種是心大之差別。
5-超出常斷二邊，出生無住湼槃。
6-永離一切所治，證得一切所證為相之出生。此二是斷德大之差別。
*定能出生一切相智之淨地瑜伽，是出生正行之相。界限唯在三清淨地。
決定能夠出生、決定能夠引出一切相智的那種瑜伽，瑜伽即是止觀，這種止觀決定能夠引出一切相智。這種瑜伽，就叫做「出生正行」。出生正行，以無漏的止觀為體、為本質。什麼時候才有資格修這種止觀呢？界限就是在三個清淨地，即是第八地、第九地、第十地。為什麼呢？因為在這三地裡面，極強的無漏智出現，把所有煩惱障和所知障的殘餘的種子都消毀掉。那時候，能夠自由自在，三身顯現，然後叫做「佛」。消毀無記性的第八識，庵羅識爆發。
*差別有八：1-謂三種所為事：
為了這三件事，所以要求一切相智，就三種所為的事。這個是「總說」。
*2-通達一切法空性平等。
「別說」，第一、平等，通達一切法都是空的，即是真如，空掉一切執著所顯露的空性，都是平等。什麼叫一切法的空性都是平等？地獄是空的，極樂世界也是空的，地獄世界空的空性，和極樂世界空的空性，都是平等的，都是平等一味的真如。「通達」即是實證到，現觀體驗到。
*3-能作無邊有情利益。
能夠普遍做那些利益無邊有情的事。
*4-任運利他不加功用。此三種是心大之差別。
不加功用，不用吃力，任運，自然而然地。平等、利有情、無用，這三種，是菩薩的心大的不同，內容的差別。三種合起來，都是屬於菩薩的心大。
*5-超出常斷二邊，出生無住湼槃。
超出斷邊、常邊。出生無住涅槃。無住涅槃就離斷邊、離常邊；離生死邊、離涅槃邊。凡夫墮落生死邊，小乘人墮落涅槃邊。小乘人的涅槃是斷滅。凡夫就不斷流轉生死，變了常。超二邊的無住涅槃的出生。
*6-永離一切所治，證得一切所證為相之出生。此二是斷德大之差別。
永遠斷除一切煩惱障、所知障的狀況。一切煩惱障、所知障都斷之後的寂靜相，就證得這種寂靜相的智出生。
一切所治，是指煩惱障、所知障，永遠離，即是連種子都拔除。
證得一切所證，所應該所證的那種寂靜境，他都證得到。
相，狀態，那種狀態的出生。這兩種就是佛的斷德大的不同種類。佛有三大，一是心大，二是斷德大，三是智德大。

一切相智性道、有境出生。當知此八種，是出生正行。
sarvākāra-jñatayāṃ ca niryāṇaṃ mārga-gocaram /
niryāṇa-pratipajjñeyā seyam aṣṭa-vidhātmikā // Abhs_1.73 //
// abhisamayālaṅkāre prajñāpāramitopadeśa-śāstre
sarvākārajñatādhikāraḥ prathamaḥ //
7-現證十法之究竟智，謂一切相智。能生一切相智之勝進道。
8-金剛喻定之有境（即能緣心也）出生。此二是智德大之差別。
如是總別八種出生正行。應知是名出生正行也。
*7-現證十法之究竟智，謂一切相智。
*怎樣叫做證得一切相智道呢？道即是智。煖、頂、忍、世第一法四加行道，由加行道做增上緣，或者等無間緣，產生根本智的無間道。在無間道掃除應掃除的煩惱之後，解脫道出現，後得智出現，模仿一個無間道，解脫道。後得智都出現完，見道位完結之後，就叫做修道位。由此起，一直至到成佛之前第十地最後的時候，都叫做修道位。
*由初地一直修行，將近入第二地，一個無漏的加行道，叫「勝進道」，殊勝、再進一步的新加行道。引出第二地的新無間道，過後，又一個新解脫道。
*一直修，又來一個新的勝進道，引出一個新的第三地的無間道，新的解脫道。
新的無間道，那就由新的勝進道，新的無間道，新的解脫道，就三地。
*一直修，將近入第四地的時候，又一個新的勝進道，一個新的無間道，一個新的解脫道。
*在第九地上第十地的時候，又要一個勝進道，然後一個無間道，一個解脫道。到解脫道出現的時候，就第十地。
*由第十地而成佛，一個新的勝進道，這個勝進道的本質就是無漏慧的心所。意識和無漏慧就是見分，相分就是那種道理，所證的境的相分。勝進道一過，就會產生一個新的成佛的無間道，叫做「金剛喻定」，又叫做「金剛心」。金剛心之後所引出的解脫道，就成佛，叫做「阿耨多羅三藐三菩提」。解脫道的時候就三身具備。
*無間道的時候，就斷除所有那些其餘的煩惱，連有漏第八識都斷掉，其他的有漏法亦斷掉。解脫道的時候，庵摩羅識正式出現。一切相智性的道，能夠引出一切相智的勝進道。勝進道就是極強的無漏慧，極強的無漏慧和第六識心王的見分。這種勝進道的出生，即一切相智性勝進道的出生。
*8-金剛喻定之有境（即能緣心也）出生。此二是智德大之差別。如是總別八種出生正行。應知是名出生正行也。
「有境」即是見分，亦即是能緣的心、能緣的識。
「能生一切相智之勝進道金剛喻定之有境(之)出生」。
有境，指金剛定，金剛定的有境的出生。一切相智性有境，就指金剛定。一切相智性道的出生，就是指勝進道。成佛前勝進道，和金剛定的出生。一切相智性的勝進道的出生，及一切相智性的有境的出生。
*智德大的內容分為這兩種。
*「現證十法之究竟智」，十法，發心與教授等十種。能夠現證這十法的最究竟的大菩提的一切相智。一切相智，未出，能生這種一切相智的勝進道的出生，和能生一切相智的金剛喻定的有境的出生。「此二是智德大之差別」。
*「如是總別八種」，「總」是三種所為，其餘那些是「別」的，總別八種。