雜阿含1039經
淳陀！有白、白報，淨、有淨果，輕仙上昇，成就已，晨朝觸地，此淨、我淨者亦得清淨；若不觸者，亦得清淨；把牛糞團，手執生草，淨因、淨果者，執與不執亦得清淨。淳陀！何等為白、白報，……乃至執以不執，亦得清淨？謂有人不殺生：離殺生，捨刀杖、慚、愧，悲念一切眾生。不偷盜：遠離偷盜，與者取、不與不取，淨心不貪。離於邪婬：若父母護，……乃至授一花鬘者，悉不強干起於邪婬。離於妄語：審諦實說。遠離兩舌：不傳此向彼，傳彼向此，共相破壞；離者令和、和者隨喜。遠離惡口：不剛強，多人樂其所說。離於壞語：諦說、時說、實說、義說、法說、見說。離於貪欲：不於他財、他眾具，作己有想而生貪著。
離於瞋恚：不作是念：撾、打、縛、殺、為作眾難。正見成就：不顛倒見：有施、有說報、有福，有善、惡行果報，有此世，有父母，有眾生生，有世阿羅漢，於此世、他世，現法自知作證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。淳陀！是名白、白報，……乃至觸與不觸，皆悉清淨。
瑜伽師地論卷第八
復次，白品一切，翻前應知。所有差別，我今當說。
1)謂翻欲邪行中，諸梵行者者，此是總句。
2)當知此由三種清淨而得清淨。一、時分清淨，二、他信清淨，三、正行清淨。
2.1)盡壽行故、久遠行故者，此顯時分清淨。
2.2)諍處雪故名清，無違越故名淨，此二總顯他信清淨。此中或有清而非淨，應作四句。初句者，謂實毀犯，於諍得勝。第二句者，謂實不犯，於諍墮負。第三句者，謂實不犯，於諍得勝。第四句者，謂實毀犯，於諍墮負。
3)不以愛染身觸母邑故，名遠離生臭。
4)不行兩兩交會鄙事故，名遠離婬欲。
5)不以餘手觸等方便而出不淨故，名非鄙愛。
6)願受持梵行故，名遠離猥法。如是名為正行清淨具足。當知略義即在此中。
7)又翻妄語中，可信者，謂可委故。
8)可委者，謂可寄託故。
9)應可建立者，謂於彼彼違諍事中，應可建立為正證故。
10)無有虛誑者，於委寄中不虛誑故，不欺誷故。
此中略義者，謂顯三種攝受。一、欲解攝受，二、保任攝受，三、作用攝受。
tatra śukla-pakṣa etad viparyayeṇa sarvo veditavyaḥ / yat tu viśeṣaṇaṃ tad vakṣyāmi / kāma-mithyā ācāram upādāya brahma-cārī ity uddeśa-padaṃ / tad etat tisṛbhiḥ pariśuddhibhiḥ śuddhaṃ veditavyaṃ / kāla-śuddhyā para-sambhāvanā-śuddhyā pratipatti-śuddhyā ca / yāvaj-jīvaṃ caraṇād ārāc-cārī bhavati / eṣā ca kāla-śuddhiḥ / adhikaraṇa-śuddhitaḥ śuddhaḥ / avyatikramaṇataḥ śuciḥ / iyaṃ ca para-sambhāvanā-śuddhiḥ // tatra syāc chuddho na śucir iti catuṣ-koṭikaḥ / tatra prathamā koṭir adhyāpannasya adhikaraṇe jayaḥ / dvitīyā koṭir anadhyāpannasya adhikaraṇe parājayaḥ / tṛtīyā koṭir anadhyāpannasya adhikaraṇe jayaḥ / caturthī koṭir adhyāpannasya adhikaraṇe parājayaḥ // tatra mātṛ-grāmasya kāya-saṃsarga a-svī-karaṇān nirāma-gandhaḥ / dvaya-dvaya-samāpadanād virato maithunāt / tad-anyena hasta-saṃsarga-ādikena upāyena śukra-śoṇita-vimokṣaṇād apraṇidhāya ca brahma-caryā abhyupagamād virato grāma-dharmāt / iyaṃ ca pratipatti-sampad ity ucyate //samāsa artho atra eva antar-bhūto draṣṭavyaḥ // mṛṣā-vādm ārabhya śraddheyo bhavati pratyayitatvāt / pratyayito viśvāsyatayā / tatra tatra adhikaraṇe prāmāṇikatvena sthāpyate tathā ca viśvāsam āpanneṣv avisaṃvādanād anabhidrohaṇād avisaṃvādakaḥ // samāsatas trividha upagrahaḥ paridīpito bhavati / āśaya upagraho viniyoga upagrahaḥ kriyā upagrahaś ca ///
