雜阿含160經
世尊告諸比丘：何所有故？何所起？何所繫著？何所見我？令諸眾生作如是見、如是說：{眾生知見，無因無緣。}
發智論卷第二十
無因無緣，令有情智見。非因非緣，而有情智見。此謗道邪見，見道所斷。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十八
無因無緣令有情智見，非因非緣而有情智見。
1.此謗道邪見'見道所斷。此謗道邪見者，顯彼自性。見道所斷者，顯彼對治。廣說如前。
2.彼等起云何？尊者世友說曰：有諸外道，現見世間，有求智見，起大加行，而不生智見。有不起加行，而生智見。便作是念：無因無緣乃至廣說。若有者，則應為求智見，起加行者，生於智見。不起加行者，不生智見。現見相違，故知決定：無因無緣乃至廣說。
3.然由四事故有情智見。一、善取其名。二、善取其義。三、樂多推尋。四、樂簡擇是理非理。彼於此事，不善了知，便言：無因無緣乃至廣說。
4.有說：外道得世俗麁淺定，觀見有情得勝智見，而不見其因緣差別，便起此見：無因無緣乃至廣說。
5.有說：外道不因現見，亦不因定。但因惡友，而起此見。
