雜阿含715經
何等為掉悔蓋不食？彼寂止思惟，未生掉悔蓋不起，已生掉悔蓋令滅，是名掉悔蓋不食。
瑜伽師地論卷第十一
問：此蓋，誰為非食？答：有奢摩他，及於彼相如理作意，多所修習以為非食。奢摩他者，謂九種住心，及奢摩他品所攝諸法。謂於自他若衰、若盛。可厭患法，心生厭離、驚恐、惡賤，安住寂靜。[解]問：這個掉舉、惡作蓋是以什麼作為非食？答：有二種非食，一個是以奢摩他作為非食，第二個是對彼奢摩他正思惟作為非食，且常常生起此正思惟，作為非食。什麼是奢摩他呢？就是內住、續住、安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜、專注一趣、等持，這九種住心，及在奢摩他中所包括的心、心所。對於自己、或他人，若是衰敗，若是興盛，都是可厭患法，對於這些，要生起厭離心，驚恐心，惡賤心，將心安住於止觀的所緣境，令心寂靜。
《披尋記》三六一頁：謂於自他若衰若盛可厭患法等者：自他衰損有多差別：謂病衰損，壽命衰損，眷屬衰損，財寶衰損，病、病法性，死、死法性，復有一類淨戒衰損，正見衰損。由是因緣，彼諸眾生於現法中住諸苦惱，於當來世往諸惡趣，是名衰損可厭患法。又諸興盛者：雖現法中住諸安樂，於當來世往諸善趣，而是無常；於彼無常現可證得。若有領受興盛事者，後時衰損定當現前；諸有領受衰損事者，後時興盛難可現前。諸興盛事，皆是難得易失壞法，由是當知諸興盛事亦是可厭患法。若於如是若衰若盛可厭患法，或見或聞應自思惟：我今於是生死流轉未般涅槃，未解脫心，難可保信如是衰損興盛二法勿現我前，勿彼因緣，令我墮在如是處所，生起猛利剛疆辛楚不適意苦，即由此事增上力故，我當至誠喜樂於斷，修不放逸。又我如是多安住故，當於無義能作邊際。依此說言心生厭離驚恐惡賤，安住寂靜。此中諸義，皆如聲聞地說。(陵本三十二卷二頁)又復厭離，謂於二種。驚恐，謂於衰損。惡賤，謂於興盛。如是差別應知。
