側聽正法，能斷五法，修習七法，令其轉進滿足

雜阿含709經
若比丘專一其心，側聽正法，能斷五法，修習七法，令其轉進滿足。何等為斷五法？謂貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋，是名五法斷。何等修習七法？謂念覺支、擇法覺支、精進覺支、猗覺支、喜覺支、定覺支、捨覺支，修此七法，轉進滿足。
雜阿含710經
聖弟子清淨信心，專精聽法者，能斷五法，修習七法，令其滿足。何等為五？謂貪欲蓋、瞋恚、睡眠、掉悔、疑，此蓋則斷。何等七法？謂念覺支、擇法、精進、猗、喜、定、捨覺支，此七法修習滿足。淨信者，謂心解脫。智者，謂慧解脫。貪欲染心者，不得不樂。無明染心者，慧不清淨。是故，比丘！離貪欲者心解脫，離無明者慧解脫。若彼比丘離貪欲，心解脫，得身作證。離無明，慧解脫，是名比丘斷愛縛結，慢無間等，究竟苦邊。

大毘婆沙論卷第九十六
如契經說：諸聖弟子，若以一心屬耳聽法，能斷五蓋，修七覺支，速令圓滿。
1.問：要在意識修所成慧，能斷煩惱，非在五識，生得、聞、思，能斷煩惱。如何乃說：若以一心，屬耳聽法，能斷五蓋？
答：依展轉因，故作是說：謂善耳識，無間引生善意識。此善意識，無間引生聞所成慧。此聞所成慧，無間引生思所成慧。此思所成慧，無間引生修所成慧。此修所成慧，修習純熟，能斷五蓋，故不違理。
2.問：斷五蓋時，未能圓滿修七覺支。何故契經作如是說：能斷五蓋，修七覺支，速令圓滿？
1)答：離欲染時，名能斷五蓋。離色染時，名修七覺支。離無色染時，名速令圓滿故無有失。
2)有作是說：離欲染時，名能斷五蓋。離無色染時，名修七覺支，速令圓滿。此說初後略去中間，故無有失。
3)復有說者：無間道時，名能斷五蓋。解脫道時，名修七覺支速令圓滿。相隣近故，說名為速。