雜阿含568經
復問：「尊者！入滅正受者，云何順趣、流注、浚輸？」答言：「長者！入滅正受者，順趣於離、流注於離、浚輸於離；順趣於出、流注於出、浚輸於出；順趣涅槃、流注涅槃、浚輸涅槃。」
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大毘婆沙論卷第一百五十三
1.復問：聖者諸苾芻等出滅定時，其心何所隨順？何所轉近？何所垂入？
苾芻尼言：諸苾芻等出滅定時，其心隨順離，轉近離，垂入離。
2.問：此中說何法名離？
1)有說：滅定名離。若作是說滅定名離者，彼說：
若世俗心出，則二緣故。其心隨順離，轉近離，垂入離。謂意樂故，及所緣故。
若無漏心出，苦集智相應者，則一緣故，其心隨順離，轉近離，垂入離。謂所緣故，非意樂故。
若滅道智相應者，則其心非意樂故，非所緣故。隨順離，轉近離，垂入離。
2)有說：涅槃名離。若作是說涅槃名離者。彼說：
若世俗心出，則其心非意樂故，非所緣故。隨順離，轉近離，垂入離。
若無漏心出，苦集道智相應者，則一緣故，其心隨順離，轉近離，垂入離。謂意樂故，非所緣故。
若滅智相應者，則二緣故，其心隨順離，轉近離垂入離。謂意樂故，及所緣故。
3)有說：滅定、涅槃名離。若作是說滅定涅槃名離者，彼說：
若世俗心出及無漏心出，苦集滅智相應者。總而言之，則二緣故。其心隨順離，轉近離，垂入離。謂意樂故及所緣故。
若道智相應者，則一緣故。其心隨順離，轉近離，垂入離。謂意樂故，非所緣故。
