雜阿含46經
諸想是想受陰，何所想？少想、多想、無量想、都無所有作無所有想，是故名想受陰。復以此想受陰是無常、苦、變易法。
說一切有部集異門足論卷第六
四想者，一、小想；二、大想；三、無量想；四、無所有想。
小想云何？答：作意思惟狹小諸色，謂或思惟青瘀、或思惟膿爛、或思惟破壞、或思惟膖脹、或思惟骸骨、或思惟骨鎖、或思惟地、或思惟水、或思惟火、或思惟風、或思惟青、或思惟黃、或思惟赤、或思惟白、或思惟諸欲過患、或思惟出離功德，與此俱行諸想等想、現前等想、已想當想，是名小想。
大想云何？答：作意思惟廣大諸色而非無邊，謂或思惟青瘀，廣說如前，是名大想。
無量想云何？答：作意思惟廣大諸色其量無邊，謂或思惟青瘀，廣說如前，是名無量想。
無所有想云何？答此即顯示無所有處想。
瑜伽師地論卷第二十七
云何想蘊？謂有相想、無相想、狹小想、廣大想、無量想、無諸所有無所有處想。復有六想身。則眼觸所生想，耳、鼻、舌、身、意觸所生想。總名想蘊。
tatra saṁjñāskandhaḥ katamaḥ / tadyathā sanimittasaṁjñā, animittasaṁjñā, parīttasaṁjñā, mahadgatasaṁjñā, aprmāṇasaṁjñā, nāsti kiñcid ity ākiñcanyāyatanasaṁjñā / ṣaṭ saṁjñākāyāś cakṣuḥsaṁsparśajā saṁjñā / śrotraghrāṇajihvākāyamanaḥsaṁsparśajā saṁjñā /
瑜伽師地論卷第五十三
問：何等是想自性？
答：此亦六種，如前應知。又想有六：一、有相想，二、無相想，三、狹小想，四、廣大想，五、無量想，六、無所有想。又略有二：一、世間想，二、出世想。狹小想者，謂欲廛想。廣大想者，謂色廛想；無量想者，謂空識無邊處廛想；無所有想者，謂無所有處廛想；即此一切、名有相想。無相想者，謂有頂想、及一切出世間學無學想。又一切想皆等了相。
