雜阿含803經
或入林中、閑房、樹下，或空露地，端身正坐，繫念面前。
雜阿含370經
佛住欝毘羅尼連禪河側大菩提所，不久當成正覺，往詣菩提樹下，敷草為座，結跏趺坐，正身正念......如前廣說。
雜阿含1196經
世尊知彼梵天心之所念，即入三昧，如其正受，於舍衛國沒，現梵天宮，當彼梵天頂上，於虛空中，結跏趺坐，正身繫念。
瑜伽師地論卷第三十
端身正願者：云何端身？謂策舉身，令其端直。
云何正願？謂令其心離諂離詐，調柔正直。由策舉身，令端直故；其心不為惛沈睡眠之所纏擾。離諂詐故，其心不為外境散動之所纏擾。
paryaṅkamābhujya ṛjuṃ kāyaṃ praṇidhāya /
tatra katamā kāyasaṃjñatā / kāyasya spaṣṭocchitapraṇihitatā / cittena na niḥśocyena kuhanāpagatenārjavena / tatra ṛjunā kāyena pragṛhītena styānamiddhaṃ cittaṃ na paryādāya tiṣṭhati / niṣkuhakena citte bahirdhā-vikṣepo na paryādāya tiṣṭhati /
大智度論卷第七
何以故直身？心易正故，其身直坐，則心不嬾；端心正意，繫念在前。若心馳散，攝之令還。欲入三昧故，種種馳念皆亦攝之；如此繫念，入三昧王三昧。
大毘婆沙論卷第三十九
問：端身者是何義？
答：是身正直，而安坐義。
問：正願者是何義？
答：是順善品，而注心義。
