雜阿含157經
世尊告諸比丘：何所有故？何所起？何所繫著？何所見我？令諸眾生作如是見、如是說：眾生煩惱，無因無緣。
發智論卷第二十
諸有此見：無因無緣，令有情雜染。非因非緣，而有情雜染。此謗因邪見，見集所斷。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十八
1.諸有此見：無因無緣令有情雜染，非因非緣而有情雜染。此謗因邪見，見集所斷。此謗因邪見者，顯彼自性。見集所斷者，顯彼對治，廣說如前。
2.彼等起云何？尊者世友說曰：有諸外道，現見世間，有居阿練若處，而生雜染。有住城邑，而不起染。便作是念：無因無緣令有情雜染，非因非緣而有情雜染。若有者，則應住阿練若處者，不生雜染。住城邑者，皆生雜染，現見相違。是故決定無因無緣乃至廣說。
3.然由三事故，有情雜染。一、由因力。二、由加行力。三、由境界力。彼住阿練若處者，雖無境界，而由因力、加行力故，生諸雜染。住城邑者，雖有因及境界，由無加行力故，不生雜染。彼於此事不能通達，便起此見無因無緣乃至廣說。
4.有說：外道因得世俗麁淺定故，觀見有情起諸雜染，而不見其因緣差別，便起是見無因無緣乃至廣說。
5.有說：外道不因現見，亦不因定，但因惡友而起此見。
