雜阿含186經
如樹果、如屠牛者、如殺人者、如觸露、如淹水、如駛流、如織縷、如輪沙水、如跳杖。
中阿含160經
1.尊師阿蘭那為弟子說法：『摩納磨！猶如朝露渧在草上，日出則消，暫有不久。如是，摩納磨！人命如朝露，甚為難得，至少少味，大苦災患，災患甚多。』如是尊師阿蘭那為弟子說法。
2.復次，尊師阿蘭那為弟子說法：『摩納磨！猶大雨時，渧水成泡，或生或滅。如是，摩納磨！人命如泡，甚為難得，至少少味，大苦災患，災患甚多。』如是尊師阿蘭那為弟子說法。
3.復次，尊師阿蘭那為弟子說法：『摩納磨！猶如以杖投著水中，還出至速。如是，摩納磨！人命如杖，投水出速，甚為難得，至少少味，大苦災患，災患甚多。』如是尊師阿蘭那為弟子說法。
4.復次，尊師阿蘭那為弟子說法：『摩納磨！猶新瓦杅，投水即出，著風熱中，乾燥至速。如是，摩納磨！人命如新瓦杅，水漬速燥，甚為難得，至少少味，大苦災患，災患甚多。』如是尊師阿蘭那為弟子說法。
5.復次，尊師阿蘭那為弟子說法：『摩納磨！猶如小段肉著大釜水中，下熾然火，速得消盡。如是，摩納磨！人命如肉消，甚為難得，至少少味，大苦災患，災患甚多。』如是尊師阿蘭那為弟子說法。
6.復次，尊師阿蘭那為弟子說法：『摩納磨！猶縛賊送至標下殺，隨其舉足，步步趣死，步步趣命盡。如是，摩納磨！人命如賊，縛送標下殺，甚為難得，至少少味，大苦災患，災患甚多。』如是尊師阿蘭那為弟子說法。
7.復次，尊師阿蘭那為弟子說法：『摩納磨！猶如屠兒牽牛殺之，隨其舉足，步步趣死，步步趣命盡。如是，摩納磨！人命如牽牛殺，甚為難得，至少少味，大苦災患，災患甚多。』如是尊師阿蘭那為弟子說法。
8.復次，尊師阿蘭那為弟子說法：『摩納摩！猶如機織，隨其行緯，近成近訖。如是，摩納磨！人命如機織訖，甚為難得，至少少味，大苦災患，災患甚多。』如是尊師阿蘭那為弟子說法。
9.復次，尊師阿蘭那為弟子說法：『摩納磨！猶如山水，瀑涱流疾，多有所漂，水流速駃，無須臾停。如是，摩納磨！人壽行速，去無一時住。如是，摩納磨！人命如駃水流，甚為難得，至少少味，大苦災患，災患甚多。』如是尊師阿蘭那為弟子說法。
10.復次，尊師阿蘭那為弟子說法：『摩納磨！猶如夜闇以杖投地，或下頭墮地，或上頭墮地，或復臥墮，或墮淨處，或墮不淨處。如是，摩納磨！眾生為無明所覆，為愛所繫，或生泥犁，或生畜生，或生餓鬼，或生天上，或生人間。如是，摩納磨！人命如闇杖投地，甚為難得，至少少味，大苦災患，災患甚多。』如是尊師阿蘭那為弟子說法。
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uv.1.無常品
11. cf. SN.3.8，Ramāyaṇa 175
[梵] yathā phalānām pakvānām nityam patanato bhayam /
evam jātasya martyasya nityam maraṇato bhayam //
如果已熟，常怖掉落，已生如是，常有死怖。
猶如成熟的果實，常會怖畏掉落，同樣的，已出生的人，常會怖畏死亡。
[出曜經] 命如果待熟，常恐會零落，已生皆有苦，孰能致不死？
[法集要頌經] 命如菓自熟，常恐會零落。生已必有終，誰能免斯者。
12. cf. SN.3.8
[梵] yathāpi kumbhakāreṇa mṛttikābhājanam kṛtam /
sarvam bhedanaparyantam evam martyasya jīvitam //
譬如陶家師，所製作坯器，一切終破壞，人命亦如是。
譬如陶匠所製作的瓦器，一切終將破壞，人命也如是。
[出曜經] 譬如陶家，埏埴作器，一切要壞，人命亦然。
[法集要頌經] 譬如陶家師，埏埴作坯器，諸有悉破壞，人命亦如是。
13.
[梵] yathāpi tantre vitate yad yad uktam samupyate /
alpaṃ bhavati vātavyam evaṃ martyasya jīvitam //
猶如張綜，以杼投織，漸盡其縷，人命如是。
猶如織布機上覆蓋的絲縷，隨著所發出的聲音而織，所織的絲縷漸盡，人命也如是。
[出曜經] 猶如張綜，以杼投織，漸盡其縷，人命如是。
[法集要頌經] 如人彈琴瑟，具足眾妙音，絃斷無少聲，人命亦如是。
14.
[梵] yathā api va - - - - - - - - - - - - - - - - - /
- - - ghatano bhavati evam martyasya jīvitam //
猶如死囚，將詣都市，動向死地，人命亦然。
猶如死囚， 送至斷頭處，每走一步就向死亡接近一步，人命也如是。
[出曜經] 猶如死囚，將詣都市，動向死道，人命如是。
[法集要頌經] 如囚被繫縛，拘牽詣都市，動則向死路，壽命亦如是。
15.
[梵] yathā nadī pārvatīyā gacchate na nivartate /
evam āyur manuṣyāṇām gacchate na nivartate //
如河駛流，往而不反，人命如是，逝者不還。
猶如從山上流下的河水，往而不反，人命也如是，過去就不再回來。
[出曜經] 如河駛流，往而不反，人命如是，逝者不還。
[法集要頌經] 如河急駛流，往而悉不還，人生亦如是，逝者皆不迴。
16.
[梵] kisaram ca parittam ca tac ca duḥkhena samyutam /
udake daṇḍarājī iva kṣipram eva vinaśyati //
彼樂甚微少，且與苦相應，如以杖畫水，彼迅速消失。
生命中快樂甚微少，且常常夾雜著苦，如以杖在水中畫線，水紋迅速消失。
[出曜經] 所造功勞，永世乃獲，如杖擊水，離則還合。
[法集要頌經] 所造成功勞，永世獲安樂，如杖撃急水，暫開還却合。
17. cf. dhp135
[梵] yathā daṇḍena gopālo gāḥ prāpayati gocaram /
evam rogair jarā mṛtyuḥ āyuḥ prāpayate nṛṇām //
如牧人操杖，驅牛至牧場，如是以病杖，老死驅人命。
如牧童以木杖，將牛群驅趕至牧場，同樣的，老死以病杖，驅逐人命。
[出曜經] 譬人操杖，行牧食牛，老死猶然，亦養命蟲。
[法集要頌經] 如人操杖行，牧牛飲飼者，人命亦如是，亦即養命去。
18.
[梵] atiyānti hy ahorātrā jīvitam ca uparudhyate /
āyuḥ kṣīyati martyānām kunadīṣu yathodakam //
晝夜流逝，生命停歇，人壽滅盡，如小河水。
人命日夜流逝，最後停歇，人壽會滅盡，猶如小河中的水。
[出曜經] 夫人欲立德，日夜無令空，日夜速如電，人命迅如是。
[法集要頌經] 夫人欲立德，晝夜勿空過，既獲得人身，一心思命盡。
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南本---大般涅槃經卷第三十四
善男子！有智之人已修世間不可樂想，次修死想。觀是壽命，常為無量怨讎所遶，念念損減，無有增長。猶山瀑水不得停住，亦如朝露勢不久停，如囚趣市步步近死，如牽牛羊詣於屠所。
