雜阿含715經
何等為貪欲蓋不食？謂不淨觀於彼思惟，未起貪欲蓋不起，已起貪欲蓋令斷，是名貪欲蓋不食。
瑜伽師地論卷第十一
問：此貪欲蓋，誰為非食？答：有不淨相，及於彼相如理作意多所修習，以為非食。
[解]問：這個貪欲蓋，以什麼為非食，不令其增長？答：有二種非食，一個是以不清淨的相為非食，另一個是對於彼不清淨相的真實的觀察，且常常生起此真實的觀察，作為非食。
《披尋記》三五六頁：
有不淨相等者：謂觀內外種種不淨作意生時，不顛倒轉，故名如理。以彼不淨於內於外自能現見去、來、今世不過如是不淨法性故。
[解]有不淨相等者：就是觀察內外種種不淨作意生起的時候，不顛倒的作意開始活動，因此五名為如理。若這樣觀察內外的不淨，自然能夠現前看明白，現在是這樣子、過去也是這樣、未來還是這樣子。不會超過這個不淨法性。
此復云何？謂青瘀等。若觀此身種種不淨雜穢充滿，名觀內身不淨之相。復觀於外青瘀等相種種不淨，名觀外身不淨之相。由觀此二不淨相故，未生貪欲令其不生，生已能斷，故名非食。
[解]此不淨相又如何呢？就是青瘀等。若是觀察這個身體內，充滿著種種不淨、許多臭穢，名為觀察自身不淨的相貌。又觀察顯現於外的青瘀等相是種種不淨，名為觀自身之外的不淨相。由於觀察這二個內外不淨相的緣故，未生貪欲能令其不生，生起之後，能斷，所以名為非食。
《披尋記》三五七頁：
若觀此身種種不淨等者：觀內身中髮、毛、爪、齒、塵、垢、皮、肉、骸、骨、筋、脈、心、膽、肝、肺、大腸、小腸、生藏、熟藏、肚、胃、脾、腎、膿血、熱痰、肪膏、肌、髓、腦膜、洟唾、淚、汗、屎、尿，是名內身朽穢不淨。若觀外身青瘀、膿爛、變壞、膨脹、食噉、變赤、散壞、骨鎖等相，是名外身朽穢不淨。如下〈聲聞地〉說(陵本二十六卷二十頁)此不淨觀，能與貪欲作斷對治，是故非食。
由於彼相如理作意故，遮令不生；多所修習故，生已能斷。前黑品中，由於彼相不正思惟故，未生令生；多所修習故，倍更增廣。
[解]因為對於彼不淨相，能如理作意的緣故，遮止貪欲心，令其不生；常常如此練習的緣故，已生起的貪欲心，能斷。前面提到的黑品中，因為對於彼清淨相不正思惟的緣故，未生貪欲，令其生起；常常如此練習的緣故，煩惱加倍增長廣大。
