《大般若波羅蜜多經》卷551:第四分善友品第二十二之一
1.爾時,世尊復告善現:「若菩薩摩訶薩深心欲證無上菩提,常應親近、供養恭敬、尊重讚歎真淨善友。」
2.具壽善現便白佛言:「何等名為諸菩薩摩訶薩真淨善友?」
1-佛告善現:一切如來、應、正等覺,是諸菩薩摩訶薩眾真淨善友;
2-一切不退轉菩薩摩訶薩,亦是菩薩摩訶薩眾真淨善友。
3-若餘菩薩及諸聲聞并餘善士,能為菩薩宣說開示甚深般若波羅蜜多相應法門,教誡教授諸菩薩眾令種善根修菩薩行速圓滿者,亦是菩薩摩訶薩眾真淨善友。
4-甚深般若波羅蜜多相應經典,亦是菩薩摩訶薩眾真淨善友。
3.復次,善現!布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,當知亦是諸菩薩眾真淨善友。
1-善現當知!如是六種波羅蜜多亦是菩薩摩訶薩師,
2-如是六種波羅蜜多亦是菩薩摩訶薩導,
3-如是六種波羅蜜多亦是菩薩摩訶薩明,
4-如是六種波羅蜜多亦是菩薩摩訶薩照,
5-如是六種波羅蜜多亦是菩薩摩訶薩舍,
6-如是六種波羅蜜多亦是菩薩摩訶薩護,
7-如是六種波羅蜜多亦是菩薩摩訶薩歸,
8-如是六種波羅蜜多亦是菩薩摩訶薩趣,
9-如是六種波羅蜜多亦是菩薩摩訶薩洲,
10-如是六種波羅蜜多亦是菩薩摩訶薩父,
11-如是六種波羅蜜多亦是菩薩摩訶薩母,
12-如是六種波羅蜜多,能令菩薩摩訶薩眾得微妙智、生如實覺,疾證無上正等菩提。所以者何?一切菩薩摩訶薩眾,皆因六種波羅蜜多,修習般若波羅蜜多究竟圓滿。
4.善現當知!過去如來、應、正等覺,已證無上正等菩提、已般涅槃,彼佛世尊皆依六種波羅蜜多生一切智;
5.未來如來、應、正等覺,當證無上正等菩提、當般涅槃,彼佛世尊亦依六種波羅蜜多生一切智;
6.現在十方無量無數無邊世界一切如來、應、正等覺,現證無上正等菩提,現為有情宣說正法,彼佛世尊亦依六種波羅蜜多生一切智。
7.今我如來、應、正等覺,現證無上正等菩提,現為有情宣說正法,亦依六種波羅蜜多生一切智。
8.何以故?如是六種波羅蜜多,普能攝受三十七種菩提分法,若四梵住,若四攝事,若餘無量無邊佛法,若諸佛智,若自然智、不思議智、無敵對智、一切智智,悉皆攝在如是六種波羅蜜多。是故我說如是六種波羅蜜多,是諸菩薩摩訶薩眾真淨善友,與諸菩薩摩訶薩眾為師為導,為明為照,為舍為護,為歸為趣,為洲為渚、為父為母,能令菩薩摩訶薩眾得微妙智、生如實覺,疾證無上正等菩提,作諸有情不希報友。是故,善現!諸菩薩摩訶薩應學六種波羅蜜多。
9.復次,善現!諸菩薩摩訶薩欲學六種波羅蜜多,應於般若波羅蜜多甚深經典,至心聽聞、受持、讀誦、觀察義趣、請決所疑。所以者何?如是般若波羅蜜多,能與六種波羅蜜多,為尊、為導、能示、能轉,為生養母。所以者何?若離般若波羅蜜多,則無前五波羅蜜多,雖有布施、淨戒、安忍、精進、靜慮,而不名為能到彼岸。
10.是故,善現!諸菩薩摩訶薩欲得不隨他教行,欲住不隨他教地,欲斷一切有情疑,欲滿一切有情願,欲嚴淨佛土,欲成熟有情,應學般若波羅蜜多。所以者何?於此般若波羅蜜多甚深經中,廣說菩薩摩訶薩眾所應學法。一切菩薩摩訶薩眾皆於其中應勤修學。若勤修學甚深般若波羅蜜多方便善巧,定證無上正等菩提,能盡未來利樂一切。
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