甚深般若波羅蜜多以何為相？

 《大般若波羅蜜多經》卷551〈22 善友品〉：
1.「爾時，善現便白佛言：「甚深般若波羅蜜多以何為相？」

2.佛告善現：「甚深般若波羅蜜多無著為相。」

3.具壽善現復白佛言：「頗有因緣，甚深般若波羅蜜多無著之相，餘一切法可說亦有無著相耶？」

4.佛告善現：「如是！如是！有因緣故，甚深般若波羅蜜多無著之相，餘一切法亦可說有此無著相。所以者何？以一切法無不皆如甚深般若波羅蜜多是空、遠離。是故，善現！甚深般若波羅蜜多由無著相是空、遠離，餘一切法由無著相亦空、遠離。」

5.具壽善現復白佛言：「若一切法皆空、遠離，云何有情可得施設有染有淨？世尊！非空、遠離法可說有染有淨。世尊！非空、遠離能證無上正等菩提，非離空、遠離有別法可得能證無上正等菩提。世尊！云何令我解佛所說甚深義趣？」

6.佛告善現：「於意云何？有情長夜有我、我所，心執我、我所不？」
善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！有情長夜有我、我所，心執著我、我所。」

7.佛告善現：「於意云何？有情所執我及我所空、遠離不？」
善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！有情所執我及我所皆空、遠離。」

8.佛告善現：「於意云何？豈不有情由我、我所執流轉生死？」
善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！諸有情類由我、我所執流轉生死。」

9.佛告善現：「如是有情流轉生死，施設雜染及清淨者。由諸有情虛妄執著我及我所說有雜染，而於其中無雜染者；由諸有情不妄執著我及我所說有清淨，而於其中無清淨者。是故，善現！雖一切法皆空、遠離，而諸有情亦可施設有染有淨。善現當知！若菩薩摩訶薩能如是行，名行般若波羅蜜多。」

10.具壽善現便白佛言：
1-甚奇！世尊！希有！善逝！雖一切法皆空、遠離，而諸有情有染有淨。
2-世尊！若菩薩摩訶薩能如是行，則不行色，亦不行受、想、行、識。
3-世尊！若菩薩摩訶薩能如是行，世間天、人、阿素洛等皆不能伏。
4-世尊！若菩薩摩訶薩能如是行，便勝一切聲聞、獨覺所行之行至無勝處。所以者何？以諸佛性及如來性、自然覺性、一切智性皆不可勝。
5-世尊！諸菩薩摩訶薩由此般若波羅蜜多相應作意，晝夜安住方便善巧，趣向無上正等菩提，疾證無上正等菩提。」