雜阿含550經
復次，聖弟子念於僧法，善向、正向、直向、等向，修隨順行，謂：向須陀洹、得須陀洹果、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿羅漢、得阿羅漢，如是四雙八士，是名世尊弟子僧戒具足、定具足、慧具足、解脫具足、解脫知見具足，供養恭敬禮拜處，世間無上福田。
雜阿含554經
念僧功德：善向、正向、直向、等向，修隨順行，謂：向須陀洹、得須陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿羅漢、得阿羅漢，如是，四雙八士，是名世尊弟子僧，具足戒、定、慧、解脫、解脫知見，供養恭敬尊重之處，堪為世間無上福田。
雜阿含931經
復次，聖弟子念於僧事：世尊弟子善向、正向、直向、誠向、行隨順法，有向須陀洹、得須陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿羅漢、得阿羅漢，此是四雙八輩賢聖，是名世尊弟子僧淨戒具足、三昧具足、智慧具足、解脫具足、解脫知見具足，所應奉迎、承事、供養，為良福田。
攝異門分
[論]
復次，言正行者，謂是總句。
應理行者，住果有學。
質直行者，住於向道。
和敬行者，是其無學。由彼唯於大師、正法及學處等深恭敬故。
隨法行者，於因轉時法隨法行。由聞他音，內正如理而思惟故。
又應理行者，是其正道及果滅行。
質直行者，如其聖教而正修行，無諂無誑，如實顯現。
和敬行者，與六堅法而共相應。
隨法行者，法隨法行。
