雜阿含322經
復問：世尊說觸外入處，不廣分別，云何觸外入處？佛告比丘：觸外入處者，謂四大及四大造色，不可見，有對，是名觸外入處。
瑜伽師地論卷一
彼所緣者，謂觸，無見、有對。此復多種，謂地、水、火、風、輕性、重性、滑性、澀性、冷、飢、渴、飽、力、劣、緩、急、病、老、死、癢、悶、粘、疲、息、軟、怯、勇。如是等類，有眾多觸。此復三種，謂好觸、惡觸、捨處所觸，身所觸。
[解]身識以什麼為所緣呢？觸，是無見、有對。這個觸也有很多種不同。堅、濕、軟、動，這是身根、身識所觸對的境界。有輕、有重，也是身識所觸對的境界。滑、澀是相對。冷、饑、渴、飽。有力量，沒有力量。緊，不緊。病、老、死 。癢、悶、粘。疲倦，出、入息。軟，害怕，不害怕。這裏說到很多觸的境界。又把它歸納一下，有三種，謂好觸、惡觸、捨處所觸。
ālambanaṃ katamat / spraṣṭavyam an-eka-vidham a-nidarśanaṃ sa-pratighaṃ / tad yathā pṛthivy āpas tejo vāyur laghutvaṃ gurūtvaṃ ślakṣṇatvaṃ karkaśatvaṃ śītaṃ jighatsā pipāsā tṛptir balaṃ daurbalyaṃ vyādhir jarā maraṇaṃ kaṇḍūr mūrcchā picchilaṃ(?) śramo viśramo mṛdutvaṃ rjava(?) ity evaṃ-bhāgīyaṃ bahu-vidhaṃ spraṣṭavyaṃ // tat punaḥ su-saṃspaśaṃ vā dus-saṃspaśaṃ va upekṣā sthānīyaṃ vā sparśanīyaṃ//
又觸者，謂所摩、所觸，若硬、若軟、若動、若煖，如是等差別之名。是身所行，身境界；身識所行，身識境界，身識所緣；意識所行，意識境界，意識所緣。助伴及業，如前應知。
[解]又觸，所觸，觸只是碰一下。所摩，移動叫做摩。若硬、若軟。或者是動，或者是暖。如是等差別的名字，都叫做觸。是身所行、身境界，身識所行、身識境界、身識所緣，意識所行、意識境界、意識所緣。助伴及業如前應知。
tatra spraṣṭavyaṃ spṛśyaṃ sparśanīyaṃ svaraṃ dravaṃ calam uṣṇam ity ādayaḥ paryāyāḥ// kāya-gocaraḥ kāya-viṣayaḥ kāya-vijñāna-gocaraḥ kāya-vijñāna-viṣayaḥ kāya-vijñānālambanaṃ mano-vijñāna-gocaro mano-vijñāna-viṣayo mano-vijñānālambana[m iti paryāyāḥ] // sahāyaḥ karma ca pūrva-vad veditavyaṃ //
