雜阿含1039經
不離惡口罵：若人軟語說，悅耳心喜，方正易知，樂聞無依說，多人愛念、適意、隨順三昧，捨如是等而作剛強，多人所惡、不愛、不適意、不順三昧，說如是等言，不離麁澀，是名惡口。
瑜伽師地論卷第八
復次，麁惡語者者，此是總句。
1)此中尸羅支所攝故，名語無擾動。
2)文句美滑，故名悅耳。
3)增上欲解所發起故，非假偽故，非諂媚故，名為稱心。
4)不增益故，應順時機，引義利故，名為可愛。
5)趣涅槃宮，故名先首。
6)文句可味，故名美妙。
7)善釋文句，故名分明。
8)顯然有趣，故名易可解了。
9)攝受正法，故名可施功勞。
10)離愛味心之所發起，故名無所依止。
11)不過度量，故名非可厭逆。
12)相續廣大，故名無邊無盡。又從無擾動語乃至無邊無盡語，應知略攝為三種語。一、尸羅律儀所攝語，謂一種。二、等歡喜語，謂三種。三、說法語，謂其所餘。即此最後又有三種應知。一、所趣圓滿語謂初一。二、文詞圓滿語，謂次二。三、方便圓滿語，謂其所餘。
13)又於未來世可愛樂故，名可愛語。
14)於過去世可愛樂故，名可樂語。
15)於現在世事及領受可愛樂故，名可欣語及可意語。
16)應知即等歡喜語，名無量眾生可愛、可樂、可欣、可意語。
17)即說法語，名三摩呬多語。
18)即尸羅支所攝語，名由無悔等漸次能引三摩地語。
19)此中毒螫語者，謂毀摩他言，縱瞋毒故。
20)麁獷語者，謂惱亂他言，發苦觸故。
21)所餘麁惡語，翻前白品應知。
pāruṣikaḥ khalu bhavati ity uddeśa-padaṃ / tatra śīla aṅga-parigṛhītatvād vān nelety ucyate / madhura-ślakṣṇa-pada-vyañjanatvāt karṇa-sukhā / adhyāśaya-prayojitatvād akṛtrimatvād aśāṭhya upahatatvād hṛdayaṅ-gamā ity ucyate / asamāropitatvāt kāla-mātra artha upasaṃhitatvāc ca premaṇī / nirvāṇa-pura adhikṛtatva apaurī / madhura-pada-vyañjanatvād valguḥ / sunirukta-pada-vyañjanatvād vispaṣṭā / gamakatvād vijñeyā / dharmyatvāc chravaṇīyā / nirāmiṣa-cittatvād aniśritā / parimitatvād apratikūlā / prabuddhatvād viśadatvāc ca aparyādattā//sā khalv eṣā nelām upādāya yāvad aparyādatta antā trividhā veditavyā / śīla-saṃvara-saṃgṛhītā ekena ākāreṇa saṃmodikā / paścimā punar adhikāra-sampannā prathama ākāreṇa / dvābhyāṃ vyañjana-sampannā / pariśiṣṭaiḥ prayoga-sampannā veditavyā / anāgatam adhvānam upādāya abhipretatvāt kāntā / [atītam adhvānam upādāyābhipretatvāt priyā /] vartamānam adhvānam upādāya vastuto anubhavataś ca abhipretatvāt priyā manāpā ca veditavyā / yā sammodikā sā bahu-jana sya iṣṭā kāntā priyā manāpā ca / yā dharma-deśikā sā samāhitā / yā śīla aṅga-parigṛhītā sā vipratisādhyā anupūrvyā samādhi-saṃvartanī // tatra ādaśā-dīptā yā para abhidrohiṇī dveṣa-viṣa-mokṣaṇāt / karkaśā yā paraṃ [prati] kaṭukā duḥkha-saṃsparśāt / śiṣṭaṃ śukla-pakṣa-viparyayeṇa veditavyā //
