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一切相智品第二(攝般若第二會二卷歡喜品至二四卷遠離品)
(丙三)全論文義分三。(丁一)廣釋三智。
(丁二)廣釋四加行。
(丁三)廣釋法身。
初又分三。
(戊一)釋所求一切相智。
(戊二)釋趣彼方便道相智。
(戊三)釋淨道相智之支一切智。
初又分三。
(己一)釋為求一切相智所發誓願。
(己二)釋為成辦彼誓顯示方便之教授。
(己三)釋如教授所修之正行。
今初。
發心為利他。求正等菩提。
cittotpādaḥ parārthāya sammyaksaṃbodhikāmatā /
Production of the thought is desire for perfect enlightenment for the welfare of others. [Ornament 18ab]
現證發心等十法之究竟智。是一切相智之相。表示此智有十法。
一謂發菩提心。
即為利他，而希求大菩提。欲相應所起入大乘道門所顯之最勝第六意識心王，是大乘發心之相。
界限從大乘資糧道。乃至佛地。
彼彼如經中。略廣門宣說。
samāsavyāsataḥ sā ca yathāsutraṃ sa cocyate // Abhs_1.18 //
[This definition] follows the Sutra that speaks in brief and detail about that [enlightenment] and that [welfare]. [Ornament 1,18cd]
發心所緣之菩提彼，及所為之利他彼。廣、中、略三部般若，皆就略廣二門宣說。如二萬頌般若經所說。餘二經亦說故。
如地金月火。藏寶源大海。
bhūhemacandrajvalanairnidhiratnākarārṇavaiḥ /
It is of twenty-two types: like earth, gold, moon, fire, treasure, jewel-mine, sea,
如是發心依譬喻、助伴、相同門中，分為二十二種。
1)謂與助伴欲相應之發心，是一切白法之所依處，猶如大地。
2)意樂相應者，乃至菩提而不改變，猶如純金。
3)增上意樂相應者，能增長門念住等一切善法，猶如初月。
4)與修三智隨順加行相應者，能燒障礙三智之柴，猶如猛火。
5)布施相應者，能滿足眾生願，猶如寶藏。
6)持戒相應者，是一切功德之生源，猶如寶源。（寶礦。）
7)安忍相應者，雖遇逆緣不能擾亂，猶如大海。
金剛山藥友。如意寶日歌。
vajrācalauṣadhīmitraiścintāmaṇyarkagītibhiḥ // Abhs_1.19 //
vajra. mountain, medicine, virtuous friend, wish-granting gem, sun, song,
8)精進相應者，他不能破壞，猶如金剛。
9)靜慮相應者，散亂所不能動，猶如山王。
10)般若相應者，能除二障重病，猶如良藥。
11)方便相應者，不捨利他，猶如善友。（善知識。）
12)大願相應者，如願成辦，猶如如意寶珠。
13)力相應者，能成熟所化，猶如日輪。
14)妙智相應者，以愛語調伏所化，猶如歌音。
王庫及大路。車乘與泉水。nṛpagañjamahāmārgayānaprasravaṇodakaiḥ /
monarch, storehouse, highway, vehicle, a spring,
15)神通相應者，勢力無礙，猶如國王。
16)二資糧相應者，具足無量福慧資糧，猶如倉庫。
17)三十七菩提分相應者，三世諸佛皆行此道，猶如大路。
18)悲及毘鉢舍那相應者，不墮生死湼槃，猶如車乘。
19)總持辯才相應者，能持已聞未聞諸法，猶如泉水。（或池沼。）
雅聲河流雲。分二十二種。
ānandoktinadīmeghair dvāviṃśatividhaḥ sa ca // Abhs_1.20 //
love talk, river, and cloud. [Ornament 1.19-20]
20)四法嗢柁南相應者，發揚眾生解脫生死之妙音，猶如雅音。
21)唯一共道相應者，饒益眾生等無有異，猶如河流。
22)法身相應之發心，能示現住覩史多天及從彼沒等，猶如大雲。
如是二十二種發心之界限。
1-初三發心。如其次第是大乘資糧道下、中、上品所攝。
2-加行相應者是大乘加行道所攝。
3-其後十種發心，即極喜等十地所攝。
4-再次神通相應等五種發心，三清淨地所攝。
5-最後三種發心，佛地所攝。
大乘經莊嚴論云：
發心於諸地，勝解意樂淨，許餘為異熟，後永斷諸障。
1-此說資糧、加行位者，名勝解發心。
2-七未清淨地者，名增上意樂清淨發心。
3-三清淨地者，名異熟發心。
4-佛地者，名障斷發心。
又說如地之發心，為下品資糧道所攝者，是說最下界限。非說以上便無彼發心。如金、如月等發心界限，准此應知。
