無盡燈

 癸三、為說無盡燈法門(分三科)子一、標名勸修
維摩詰言：諸姊！有法門名無盡燈，汝等當學。āha: asti bhaginyaḥ akṣayapradīpaṃ nāma dharmamukham | tatra pratipadyadhvam |  
肇曰：將遠流大法之明，以照魔宮癡冥之室，故說此門也。
生曰：以此法門便得樂魔宮也。

子二、釋(分三科)丑一、喻
無盡燈者，譬如一燈，燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。tat punaḥ katamat | tadyathā bhaginyaḥ ekasmāt tailapradīpād dīpaśatasahasrāṇy ādīpyante |    na ca tasya dīpasya parihāṇir bhavati |  
肇曰：自行化彼則功德彌增、法光不絕，名無盡燈也。

丑二、合
如是，諸姊！夫一菩薩開導百千眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心，於其道意亦不滅盡，隨所說法而自增益一切善法。evam eva bhaginyaḥ eko bodhisatvo bahūni satvaśatasahasrāṇi bodhau pratiṣṭhāpayati |  na ca tasya bodhisatvasya cittasmṛtir hīyate, na parihīyate, uta ca vardhate |  evaṃ sarvān kuśalān dharmān yathā yathā pareṣām ārocayati deśayati, tathā tathā vivardhate sarvaiḥ kuśalair dharmaiḥ |  

丑三、結
是名無盡燈也。idaṃ tad akṣayapradīpaṃ nāma dharmamukham |  
這就叫做無盡燈。

子三、勸彼修
汝等雖住魔宮，以是無盡燈，令無數天子天女發阿耨多羅三藐三菩提心者，為報佛恩，亦大饒益一切眾生。tatra yuṣmābhir mārabhavane sthitābhir aparimāṇānāṃ devaputrāṇām apsarasāṃ ca bodhicittaṃ rocayitavyam |  evaṃ yūyaṃ tathāgatasya kṛtajñā bhaviṣyatha |  sarvasatvānāṃ copajīvyā bhaviṣyatha |
肇曰：報恩之上，莫先弘道。
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無垢稱言：諸姊當知：有妙法門名無盡燈，汝等當學。
贊曰：六無垢為說。有三：初略說、次復徵、後為釋。此初也。欲令傳法不斷絕故，說無盡燈。欲令慇重求聞法故，所以略說。

天女復問：云何名為無盡燈耶？
贊曰：二復徵也。

答言：諸姊！譬如一燈然百千燈，暝者皆明，明終不盡，亦無退減。
贊曰：三為釋也。有二：初釋、後勸。
1-釋中有三：初喻、次心、後結。此喻也。
2-冥者暗也。新明不盡，舊明不減。

如是，諸姊！夫一菩薩勸發、建立百千俱胝那庾多眾，趣求無上正等菩提，而此菩薩菩提之心終無有盡，亦無退減，轉更增益。
贊曰：此明心也。俱胝百億，那庾多千億。
1-菩薩化此建立菩提。
2-菩薩道心，終無盡期，轉轉生故。
3-亦無退減，實增益故。此勸發心。

如是，為他方便善巧宣說正法，於諸善法轉更增長，終無有盡，亦無退減。
贊曰：此明法也。
1-若宣正教法，教法更增長。
2-後終無盡，初亦無減。盡謂總無，減謂減少。此勸為法。

諸姊當知：此妙法門名無盡燈，汝等當學。
贊曰：下勸彼修。初結勸、後顯德。此結勸也。

雖住魔宮，當勸無量天子、天女發菩提心，汝等即名知如來恩真實酬報，亦是饒益一切有情。
贊曰：此顯修德。勸發心者，即是知佛多劫恩德，真能酬報。自利行滿，亦是利樂一切眾生，利他德也。

是諸天女恭敬頂禮無垢稱足。
贊曰：七天女禮謝。聞道既深，故為頂謝。