漸次現觀品

 漸次現觀品第七(攝般若第二會六五卷漸次品)
(戊二)堅固因果分二。
(己一)為得堅固修漸次加行。
(己二)已得堅固剎那加行。
今初
布施至般若，隨念於佛等，法無性自性，許為漸次行。
dānena prajñayā yāvadbuddhādau smṛtibhiśca sā /
dharmābhāvasvabhāvenetyanupūrvakriyā matā // Abhs_6.1 //
// abhisamayālaṅkāre prajñāpāramitopadeśaśāstre
anupurvābhisamayādhikāraḥ ṣaṣṭhaḥ //
[The Lord] asserts that serial activity is giving, up to, wisdom and the mindfulnesses of the Buddha and so on, [and the understanding that] dharmas have non-existence (abhãva) for their own-being (sva-bháva). [Ornament 6.1]
為得三智行相堅固，漸次修三智行相慧所攝持之菩薩瑜伽，即漸次加行之相。界從大乘資糧道乃至最後心之前一剎那。
1-從布施乃至般若者，謂布施等六度之六漸次加行。
2-隨念佛等者，謂六念之六種漸次加行，通達一切法，於勝義中為無性自性之漸次加行，許此十三種為漸次加行。
3-以是布施等十三法所攝持之三智一切行相次第決定，而修之菩薩瑜伽故。
4-此十三法，通彼諸位及三智行相之加行，以無性自性為所緣相，六念為意樂圓滿，六度為加行圓滿故。
5-無性與六度，通一切位，易了。
6-六念者，在加行道時，名念住等。
7-在見道位，名菩提分。
8-在修道位，名正道支。
由此十三法，攝持漸修三智一百七十三種行相，即漸次加行之義。