雜阿含715經
何等為疑蓋食？有三世，何等為三？謂過去世、未來世、現在世，於過去世猶豫、未來世猶豫、現在世猶豫，於彼起不正思惟，未起疑蓋令起，已起疑蓋能令增廣，是名疑蓋食。
瑜伽師地論卷第十一
問：疑蓋，以何為食？答：有去、來、今，及於彼相不正思惟，多所修習以之為食。謂我於過去為有、為無，廣說如上。不正思惟者，謂不可思處所攝思惟。不可思處者，謂我思惟、有情思惟、世間思惟。若於自處，依世差別思惟我相，名我思惟。若於他處，名有情思惟。若於有情世間及器世間處，名世間思惟，謂世間常，或謂無常，亦常亦無常，非常非無常等。
[解]問：這個疑蓋是以什麼作為食物，令其增長呢？答：有二種食物，一個是我過去世、未來、現在如何等而作為食物。第二個，是對彼三世等相，不正思惟作為食物，且常常生起此不正思惟，作為食物。就是說：我在過去的時候是有嗎？是沒有呢？廣說如前面十二緣起所說。不正思惟是什麼呢？對於不可以去思惟的境界，偏要去思惟。不可以去思惟的境界是什麼呢？就是我思惟、有情的思惟、世間的思惟，這三種思惟是不可思惟的。什麼是我思惟呢？若於自己這個境界，依過去世、現在世，未來世的差別，思惟這個我，究竟是怎麼回事？什麼叫做我？我又是怎麼回事？這叫做我思惟。什麼是有情的思惟呢？若是對於別的眾生又是怎麼一種情形？是過去、現在、未來又怎麼怎麼的，這叫做有情的思惟。什麼是世間的思惟呢？若是對於有情世間及器世間處，名為世間思惟。思惟世間是常的、永久的，或是說世間是無常的，或者是亦常亦無常，非常非無常，這叫做世間思惟。
