雜阿含159經
世尊告諸比丘：何所有故？何所起？何所繫著？何所見我？令諸眾生作如是見、如是說：眾生無知無見，無因無緣。
發智論卷第二十
無因無緣，令有情無智無見。非因非緣，而有情無智無見。此謗因邪見，見集所斷。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十八
無因無緣令有情無智無見，非因非緣而有情無智無見。
1.此謗因邪見、見集所斷。此謗因邪見者，顯彼自性。見集所斷者，顯彼對治。廣說如前。
2.彼等起云何？尊者世友說曰：有諸外道，現見世間，不為求無智無見故，起
諸加行。而彼有情自然無智無見，便作是念：無因無緣乃至廣說。若有者，則應作加行，求無智見者，起無智見。不求者不起。現見相違，故知決定：無因無緣乃至廣說。
3.然由三事故有情無智無見。一、由樂著阿賴耶故。二、於所作多疑惑故。三、於有情不謙敬故。
4.有說：由五事故。三如前說。四、由不勤求故。五、由無方便故。彼於此事，不善了知，便起此見：無因無緣乃至廣說。
5.有說：外道得世俗麁淺定，觀見有情無智無見，而不見其因緣差別，便起此見：無因無緣乃至廣說。
6.有說：外道不因現見，亦不因定。但因惡友，而起此見。
