雜阿含158經
世尊告諸比丘：何所有故？何所起？何所繫著？何所見我？令諸眾生作如是見、如是說：眾生清淨，無因無緣。
發智論卷第二十
無因無緣，令有情清淨。非因非緣，而有情清淨。此謗道邪見，見道所斷。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百九十八
1.無因、無緣令有情清淨，非因、非緣而有情清淨。
此謗道邪見、見道所斷。此謗道邪見者，顯彼自性。見道所斷者，顯彼對治，廣說如前。
2.彼等起云何？尊者世友說曰：有諸外道，現見世間有住城邑而得清淨。有居阿練若處而不清淨。便作是念：無因、無緣，令有情清淨，非因、非緣，而有情清淨。若有者，則應住阿練，若斯皆清淨。住城邑者，皆不清淨。現見相違，是故決定無因無緣乃至廣說。
3.然由三事故，有情清淨。一、由因力。二、由加行力。三、由緣力。彼住阿練若處者，雖有因緣，或由闕加行故，不得清淨。住城邑者，雖或闕緣，而由因及加行力故，而得清淨。彼於此事，不能通達，便起此見：無因無緣乃至廣說。
4.有說：外道因得世俗麁淺定故，觀見有情證得清淨，而不見彼得淨因緣。便起是見：無因無緣乃至廣說。
5.有說：外道不因現見，亦不因定，但因惡友，而起此見。
