雜阿含482經
爾時，給孤獨長者來詣佛所，稽首禮足，卻坐一面。佛為說法，示、教、照、喜。
I.示現、教導、讚勵、慶喜
1.瑜伽師地論，卷81，T30,752a：
1.1.示現、教導、讚勵、慶喜
令離欲者，謂訶責六種黑品諸行，示現過患，令離愛欲。
1)示現者，謂為令受學白品行故，示現四種真實道理。
2)教導者，謂示現已，得信解者，安置學處，令正受行。由已於彼得自在故，彼便請言：我於今者當何所作？唯願教誨。因告之曰：汝等今者於如是如是事，應正作，應隨學。
3)讚勵者，謂彼有情若於所知、所行、所得中，心生退屈。爾時，稱讚、策勵其心，令於彼事堪有勢力。
4)慶喜者，謂彼有情於法隨法，勇猛正行，即應如實讚悅，令其歡喜。
1.2.示現
1.2.1.令離欲而不示現
復次，令離欲示現者，或有令離欲而不示現。如教導他令其離欲，而謂彼曰：如某所言不應作者，汝今必定不應復作。或怖彼言：汝若作者，我必當作如是如是。或復求彼，汝若是我親愛善友，必不應作。
1.2.2.示現不令離欲
或有示現不令離欲，如處中者，示現功德及與過失，而未堪遮，令離過失。
1.2.3.令離欲亦示現
或有令離欲亦示現，如示彼過令其離欲。
1.3.教導、讚勵
教導、讚勵者，謂初未受學，令其受學。既受學已，未上昇進，令其昇進。
1.4.慶喜
慶喜者，若可慶喜而慶喜時，有五勝利：一者、令彼於己所證，其心決定。二者、令餘於彼所證功德，生趣證心。三者、令誹謗者，心得清淨。四者、令不清淨者，心處中住。五者、令清淨者，倍復增長。若有補特伽羅慶他善事，當知造作、增長，能感悅意天生之業。若命終已，隨彼彼生，常聞悅意美妙音聲，一切境界無不悅意。
2.大乘阿毘達磨雜集論，卷15，T31,767c：示現者，於愚癡沈沒。教導、讚勵者，於著放逸，自輕、下劣。慶喜者，於正行圓滿，由性愛樂法故。
3.大乘法苑義林章，卷6，T45,357b：示現、教導、讚勵、慶喜，即舊經說：示、教、利、喜。
4.大智度論，卷54，T25,445a：
1)示者，示人好醜、善不善，應行不應行；生死為醜，涅槃安隱為好。分別三乘，分別六波羅蜜，如是等名示。
2)教者，教言汝捨惡行善，是名教。
3)利者，未得善法味故，心則退沒，為說法引導令出，汝莫於因時求果，汝今雖勤苦，果報出時大得利益，令其心利故名利。
4)喜者，隨其所行而讚歎之，令其心喜，若樂布施者，讚布施則喜，故名喜。以此四事，莊嚴說法。
