雜阿含568經
問：尊者！有幾法？若人捨身時，彼身屍臥地,，棄於丘塜間,，無心如木石。
答言：長者！壽暖及與識，捨身時俱捨，彼身棄塜間,，無心如木石。
復問：尊者！若死、若入滅盡正受，有差別不？
答：捨於壽暖，諸根悉壞，身命分離，是名為死。滅盡定者，身、口、意行滅，不捨壽命，不離於暖，諸根不壞，身命相屬，此則命終、入滅正受差別之相。
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中阿含211經--大拘絺羅經
1.復問曰：賢者拘絺羅！意者依何住耶？尊者大拘絺羅答曰：意者依壽，依壽住。尊者舍黎子聞已，歎曰：善哉！善哉！賢者拘絺羅！尊者舍黎子歎已，歡喜奉行。
2.復問曰：賢者拘絺羅！壽者依何住耶？尊者大拘絺羅答曰：壽者依暖，依暖住。尊者舍黎子聞已，歎曰：善哉！善哉！賢者拘絺羅！尊者舍黎子歎已，歡喜奉行。
3.復問曰：賢者拘絺羅！壽及暖，此二法為合為別？此二法可得別施設耶？尊者大拘絺羅答曰：壽及暖，此二法合不別，此二法不可別施設。所以者何？因壽故有暖，因暖故有壽，若無壽者則無暖，無暖者則無壽。猶如因油因炷，故得燃燈，彼中因[火*僉]故有光，因光故有[火*僉]，若無[火*僉]者則無光，無光者則無[火*僉]。如是因壽故有暖，因暖故有壽，若無壽者則無暖，無暖者則無壽。是故此二法合不別，此二法不可別施設。尊者舍黎子聞已，歎曰：善哉！善哉！賢者拘絺羅！尊者舍黎子歎已，歡喜奉行。
4.復問曰：賢者拘絺羅！有幾法生身死已，身棄塚間，如木無情？尊者大拘絺羅答曰：有三法生身死已，身棄塚間，如木無情。云何為三？一者壽，二者暖，三者識。此三法生身死已，身棄塚間，如木無情。尊者舍黎子聞已，歎曰：善哉！善哉！賢者拘絺羅！尊者舍黎子歎已，歡喜奉行。
復問曰：賢者拘絺羅！若死及入滅盡定者，有何差別？尊者大拘絺羅答曰：死者壽命滅訖，溫暖已去，諸根敗壞。比丘入滅盡定者，壽不滅訖，暖亦不去，
諸根不敗壞。死及入滅盡定者，是謂差別。尊者舍黎子聞已，歎曰：善哉！善哉！賢者拘絺羅！尊者舍黎子歎已，歡喜奉行。
